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日本を偉大にする

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000000 No.251 [View All]

カルトや宗教の闇に光を照らしていく。

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0dde98 No.6860

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>>6859

#5907003 at 2019-03-26 19:18:10 (UTC+1)

Q Research General #7557: These People Are Stupid Edition

https://8kun.top/qresearch/res/5906809.html#5907003

ウォーレン ベイティ

妹: マクレーン、シャーリー

フランク・シナトラも美容師ジェイ・セブリングの顧客であり、ヘンリー・フォンダもまた、不思議なことにシエロ・ドライブ10050番地のゲストハウスに住んでいたことがある。セブリングのもう一人の顧客は、このリストの次のヤングターク、ウォーレン・ベイティで、彼の父アイラ・オーエンズ・ビーティは、表向きは心理学の教授だった。しかし、若きウォーレンは幼少期をワシントンDCの不気味な郊外で過ごした。彼は1937年にヴァージニア州リッチモンドで生まれ、その後父親が一家をヴァージニア州ノーフォークに移した。ノーフォークには世界最大の海軍施設がある(ちなみにその理由は、ノーフォークが首都への玄関口だからである)。その後、一家はペンタゴンのあるバージニア州アーリントンに移り、そこでウォーレンは高校に通い、ジョン・フィリップス(ライバル校に通っていた)の記憶では、フットボール場では「マッド・ドッグ」ビーティーとして知られていた。

アイラ・ビーティが比較的頻繁に転居していること、そしてその転居先がいつも、軍/諜報機関にとって重要な意味を持つDC郊外であることから、ウォーレンの父親が見かけとは別の人物であることを示す傾向がある。しかし、もしアイラ・ビーティが政府機関から給料をもらっていて、ワシントンDC近郊の大学の心理学科で働いていたとしたら、MK-ULTRAプログラムと関連プロジェクトによって心理学分野が全面的に共同利用されていたことを考えれば、彼がどのような仕事をしていたかをさらに推測することに、大きな飛躍は必要ないだろう。[2008] インサイド・ザ・LC(デイブ・マクガワン著)

"ウォーレン・ベイティ。 1937年、バージニア州生まれ)この俳優はイルミナティのベイティ家の出身で、ディズニーの『ディック・トレイシー』に主演した。ディック・トレイシー』の映画は特別な方法で色を使っており、これはマインド・コントロールのカラー・プログラミングと結びついている。マインドコントロールされた奴隷の中には、ディズニーの『ディック・トレイシー』の映画を基に、"ターゲット"(人間)を追跡して殺すようにプログラミングされている者もいる。ウォーレンの妹は、有名な(あるいは悪名高い)シャーリー・マクレーンである。シャーリー・マクレーンは見かけとは違う。彼女の父親はCIAの情報提供者である教授だった。彼女はCIAに性奴隷として使われていた。彼女がスタジオの人気者になったのは、正しい相手とベッドインしたからだ。彼女の才能は、明らかな諜報員が行けないような場所に諜報奴隷として連れて行くために利用された。彼女はNSAの男と20年近く結婚していた。マクレーンという養子名(母親の旧姓と言われている)は、CIAが彼女をプログラムしたバージニア州マクリーンのダジャレである。彼女はオーストラリアでの作戦でCIAに利用された。CIAは彼女を性奴隷として使い、オーストラリアの国会議員アンドリュー・ピーコックを妥協させ、汚れたマネーロンダリングなどのためにヌーゲン・ハンド銀行を設立させた。彼女は悪魔崇拝者スティーブン・ナンスと親交があり、彼女の教えの一部を提供している。ローウェル・マクガヴァンが彼女の教材を執筆している。CIAはニューエイジの奴隷の多くに、シャーリー・マクレーンを崇拝するようプログラムしている。その一例が、マインドコントロールされた奴隷の一人であるクリスタ・ティルトンで、彼女はインタビューで、自分は生まれながらのクリスチャンで、人生の大半をオクラホマで過ごしてきたが、不思議なことにシャーリー・マクレーンに惹かれるようになったと明かした。彼女は人生の間、繰り返し "霊的な衝動"-つまり、何かをしたい、どこかに行きたいという強い衝動-を感じてきた。催眠術の後、クリスタは自分をプログラムした医師の絵を描いた。クリスタは連邦捜査官に常に監視されている。彼女の夫はこの捜査官を目撃しており、玄関先に現れたり、彼女に電話をかけたりしている。彼女はジョン・ウォリスという捜査官を名乗る(おそらく偽装名だろう)。このエージェントは彼女の人生を完全に把握しており、政府エージェントは "エイリアン・アブダクション "体験中の彼女の写真を撮っている。クリスタは、シャーリー・マクレーンを崇拝するようにプログラムされた何百人もの犠牲者の一人にすぎない。(クリスタをここで取り上げたのは、筆者がよく知っている事例の一つだからである)。ウォーレン・ベイティは、ニューヨークのステラ・アドラー劇場スタジオの生徒だった。

http://whale.to/b/warren_beatty.html

シャーリー・マクレーン

https://ja.wikipedia.org/wiki/シャーリー・マクレーン

シャーリー・マクレーン(Shirley MacLaine、本名:Shirley MacLean Beaty、1934年4月24日 - )は、アメリカ合衆国出身の女優である。また自身の神秘体験を描いた著作を多数発表し、ニューエイジの旗手の一人としても知られた。バージニア州リッチモンド出身。俳優のウォーレン・ベイティは弟、サチ・パーカーは娘。

来歴・人物

バレエ学校で学び、16歳でブロードウェイにダンサーとしてデビュー。映画デビューは1955年のアルフレッド・ヒッチコック作品『ハリーの災難』。コケティッシュな魅力で人気を博した。

1983年には『愛と追憶の日々』でアカデミー主演女優賞を受賞。ヴェネツィア国際映画祭とベルリン国際映画祭でもそれぞれ2回、女優賞を受賞している。

ニューエイジ[1]の旗手としても注目された。近代神智学の影響が濃い心霊治療家エドガー・ケイシーの思想や、仏教思想を初めとする東洋文化、霊や宇宙人と交信するというチャネリングなど、ニューエイジを構成する思想に傾倒し広く紹介した。娘であるサチ・パーカーの名前は小森和子によって"blessed child"を意味する日本名「幸子」にちなんで名づけられた。1983年に刊行され世界的なベストセラーとなった『アウト・オン・ア・リム』などの自著で、自身の体外離脱や神秘体験を語っている。

エドガー・ケイシーが唱えた輪廻転生説[2]を支持し、自身の前生はアトランティス大陸の人間で、3500年前のアトランティスの戦士であったラムサと兄弟であったという[3]。ラムサはニューエイジのチャネラーであるJ. Z. ナイト(英語版)が交信する霊で、シャーリー・マクレーンは『ダンシング・イン・ザ・ライト』でナイトを高く評価しており、一時期支持していた[4][5]。

1959年、日本を襲った伊勢湾台風の際には、義援金を基に日本の福祉団体を通して東海地区の小学校にピアノを寄付した逸話が残る[6]。『青い目の蝶々さん』では日本の谷洋子と共演している

英語版

https://en.wikipedia.org/wiki/Shirley_MacLaine

彼女はUFOに興味があり、CNN<で数多くのインタビューに応じています。 a i=4>、NBC、Fox ニュース チャンネルがこのテーマについて取り上げます。 2007 ~ 2008 年。彼女の著書「老化しながら賢者になる」(2007 年)の中で、宇宙人と遭遇し、ワシントンを目撃したことについて述べています。 、1950 年代の DC UFO 事件。[46] のエピソードについて 2011 年 4 月のオプラ ウィンフリー ショーで、マクレーンは彼女と隣人がニューメキシコ州の牧場で多数の UFO を長期間観察したと述べた。[ 47]

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0dde98 No.6861

>>6860

山川紘矢

https://ja.wikipedia.org/wiki/山川紘矢

山川 紘矢(やまかわ こうや、1941年11月21日[2] - )は、日本の精神世界・スピリチュアル系の翻訳家、著作家、講演家。スピリットダンス主催[3]、セミナー講師[4]。翻訳は妻の山川亜希子と共に行っている(なお「紘矢」「亜希子」はペンネームである[5])。

静岡県引佐郡引佐町(現・浜松市北区)生まれ。静岡県立掛川西高等学校を経て東京大学法学部第1類(私法コース)卒業後[1]、大蔵省(現・財務省)に入省(国有財産局総務課)[1]。その後は外務省に出向し在マレーシア日本国大使館で3年間、外交官として勤務[6]。1971年7月 加治木税務署長。1972年7月 大臣官房秘書課長補佐(財務官室)心得[7]。1973年7月よりハワイ大学大学院、シカゴ大学大学院で学ぶ[8]。その後は神戸税関、国際連合大学、世界銀行に勤務[9]。

1987年7月 財政金融研究所研究部長を最後に大蔵省を退職、ニューエイジ・精神世界・スピリチュアル関係の翻訳家になる[10][11]。

山川亜希子

https://ja.wikipedia.org/wiki/山川亜希子

山川 亜希子(やまかわ あきこ、1943年1月29日[1] - )は、日本の精神世界・スピリチュアル系の翻訳家、著作家、講演家。スピリットダンス主催[2]、セミナー講師[3]。翻訳は夫の山川紘矢と共に行っている(なお「亜希子」「紘矢」はペンネームである[4])。

東京都生まれ。東京大学経済学部卒業。結婚後、夫・紘矢と共に海外生活を体験。マッキンゼー・アンド・カンパニー、マープラン・ジャパンなど外資系会社勤務を経て、現在は翻訳家[5][6]。

翻訳

(特記なき限り紘矢との共訳)

「アウト・オン・ア・リム 愛さえも越えて」 シャーリー・マクレーン地湧社 1986.10 のち角川文庫

「ザ・シークレット」 ロンダ・バーン 佐野美代子共訳角川書店2007.10

https://education.japantimes.co.jp/tsuhon/column/2023_02_09

日本の精神世界にとって重要な存在である翻訳家の山川紘矢さんと亜希子さんご夫妻。『アウト・オン・ア・リム』(シャーリー・マクレーン著)、『アルケミスト』(パウロ・コエーリョ著)、『聖なる予言』 (ジェームズ・レッドフィールド著)、『前世療法』(ブライアン・L・ワイス著)、など、多数の素晴らしい作品を翻訳され、大ヒットに導いています。

 翻訳のお仕事をされる前の経歴は、超絶エリートすぎて震えがくるほど。山川紘矢さんは東京大法学部を卒業し、司法試験に合格、大蔵省に入省し、外交官として活躍。国連や世界銀行でも働いていたそうです。山川紘矢さん以外の人がこの経歴を言ったら虚言症かと思うレベルの異次元のキャリアです。山川亜希子さんは東京大学経済学部卒業でマッキンゼー・アンド・カンパニーなどで勤務。憧れの会社です。これ以上のハイスペックの夫婦はなかなか日本に存在しないのではないでしょうか……。

 山川さん夫妻のすごいところは、キャリアを極めた後は、あっさり手放して、今度は霊性を高めるお仕事に転向されたということ。山川亜希子さんのインタビューを読むと、92年頃から気づきのセミナーに参加し、自己探求するようになり、山川紘矢さんがアメリカに転勤になって、そこでシャーリー・マクレーンの本と出会ったそうです。もともと俳優の自伝が好きだったので、興味を持って読んだところ、内容が良かったので日本の人にも読んでもらいたいと思い、お2人で半分ずつ翻訳。最初は趣味的に翻訳していたのが、「あなたたちは人々の意識を覚醒させるために働きなさい」と神様のお告げがあり、シャーリー・マクレーンの本を続編も何冊か翻訳したら次々ヒット。翻訳の世界でやっていくことに決めた、という流れです。

 『アウト・オン・ア・リム』は、シャーリー・マクレーンの不倫の話に始まり、宇宙人や輪廻、霊能者、神様など、精神世界の要素が満載の本で、スピリチュアル好きなら必読の名著です。

 前置きが長くなりましたが、先日、そのレジェンド的な翻訳者である山川夫妻にお目にかかって話を聞く機会に恵まれました。「引き寄せサミット」というオンラインイベントの関係で、庭付きの素敵なご自宅に訪問し、インタビュー。初対面のご夫妻はポジティブでオープンマインドなお方、という印象です。80代と言われても信じられないくらい生命力と肌力がみなぎっています。

 精神世界の本を訳されるようになったエピソードを改めて伺うと、「最初は精神世界なんてわからなくて。シャーリー・マクレーンの本を読んだ時も、精霊が出てきてびっくりして、嘘みたいな話だと思いましたね」と、山川紘矢さんはおっしゃいます。この本が出た80年代は日本では心霊やオカルトブームはありましたが、精霊やオーラ、チャクラなど波動高い系の精神世界はほとんど知られていなかった頃です。

「そうしたら、自分たちにも同じようなことが起こって。亜希子さんがサンジェルマン伯爵の精霊とチャネリングできるようになったんです」

 錬金術師や不老不死などの伝説があるサンジェルマン伯爵に選ばれた亜希子さん。世界的なカリスマ、サンジェルマン伯爵にプロデュースされた仕事だと思うと、安心感があります。

「サンジェルマン伯爵からいろいろ教わって成長して、それからアッシジの聖フランチェスコが出てきて、またいろいろ教わりました。3人目はイエス・キリストですね」

 中世イタリアの聖人、聖フランチェスコに、さらにジーザスまでバックアップしてくださっているとは。翻訳した本が大ヒットするのも納得です。ベストセラーの裏には、天界から仕掛ける聖なるプロデューサーの存在が。(自分にも誰か……という思いがよぎります)

「『聖なる予言』とかそういう本も、精霊たちが指導してくださっている。実際話を持ってくるのは出版社ですけど。でも、すごい地味な仕事ですからね。翻訳の仕事は」 と、山川紘矢さん。

「パソコンが導入される前は手書きで、辞書を引いて訳していましたから。今はパソコンで翻訳して直すっていうんだからラクだね。でも僕は今も自分で訳してるので大変です」

 山川亜希子さんは、もともと教養レベルが高いにしても、英語の読解力が高まったのは紘矢さんの外交官時代の海外赴任がきっかけだったそうです。

「私は外資系の会社で英語は使っていたけれど、翻訳なんて勉強したことなかったです。若い頃にマレーシアに行ったら、本が読みたくても英語のペーパーバックしか手に入らない。しかたなくペーパーバックを読んで、気付いたら何でも読みこなせるようになっちゃったんですよ」

 私を含め何十年も英語を勉強してもできない人がほとんどですが……やはり山川亜希子さんは持って生まれた語学の才能があったのでしょう。

「僕たちは訳しながら精神世界を勉強してきたって感じですよね。本当に多くの日本人がまだ知らないことだったので。でも、最初のうちは輪廻転生と言われても信じられなかったです」

 自分の力で運命を切り開いてきた山川紘矢さんは、はじめは見えない世界が信じられなかったようです。亜希子さんの方は、最初の段階からチャネリングしたり、精霊のサポートを受けていました。

「書いてる時も特に思ってなかった語彙が出てきたりとか。訳し方もひらめいたりしました。私の場合には映像が出てくるから、それを書き写してるみたいな。自分で書いてると思ってるんですが、後ろで助けてくれてる人がいるんですよね」

 それはかなり羨ましい状態です。誰にも背後で助けてくれている存在がいるのかもしれませんが、それを受信できない人がほとんどなのでしょう。

「楽に書ける時って自分で書いてるっていう感覚より、書かされている部分があります。明け渡しているからでしょうか」

 こういう表現でかっこいいと思われたい、とかエゴがあると、バックアップを受けられないのかもしれない、と感じました。自分を空っぽにして、良いエネルギーとつながるのが、良い執筆活動につながるのでしょう。また、自分がネガティブだとネガティブな精霊が寄ってきてしまうので、ポジティブな精神状態を保つのも重要です。

 もし、山川夫妻のようなすごい経歴だったら自己肯定感も高く、常にポジティブで自信を持てそうですが……。そんな素人的な感想を言うと、山川紘矢さんは、「精神世界が怪しいと思っている人も、経歴を見て、あれ、この人東大出てるじゃない、ちょっと読んでみようかな、と思ってくれます。前世療法のブライアン・L・ワイス博士も、イェール大学出身とアピールしていますよ」と、隠れたメリットを教えてくださいました。やはり山川夫妻は、天から選ばれた存在だと感じ入りました。

「でも、良い大学出てるからって偉いこともないし、社長さんだから、お金持ってるから偉いってこともないですからね」

 と清々しい笑顔で話す山川紘矢さん。世間の価値感や過去から解放され、自由で幸せ感にあふれていました。良い仕事が引き寄せられるのは精霊のバックアップだけでなく、夫妻のお人柄もありそうです。

公式ウェブサイト

http://www2.gol.com/users/angel/oshirase.htm

講演会

山川紘矢・亜希子が、翻訳をするようになった経緯をお話をします。

大蔵省に在職時代、アメリカのワシントンDC世界銀行の理事代理をしていたときシャーリー・マクレーンの「アウト・オン・アリム」に出会いました。

本を翻訳をしたことがきっかけで、その本に書いてあるようなスピリチュアルな出来事が次々に起こってきました。

Ummmm

世界の根本的問題解決へ、人々の目を向けさせないための洗脳ツールなのかもしれない?

全てがそうだとは思いませんが、そういう意図をもって作られているものもあるのでは?

アウト・オン・ア・リムの出版社は角川

https://www.kadokawa.co.jp/product/199999279801/

バチカンに繋がる

>>>/qnotables/45990

>>>/qnotables/45991

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0dde98 No.6870

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>>6861

>「ザ・シークレット」 ロンダ・バーン 佐野美代子共訳角川書店2007.10

ザ・シークレット

https://ja.wikipedia.org/wiki/ザ・シークレット

『ザ・シークレット』(The Secret)は、2006年のインタビューを集めた映画、または、これを下敷きに映画の後に出版された、ロンダ・バーンによる2006年の自己啓発書である。ポジティブな姿勢を保ち「思考そのもの」を変えることで現実を変えることを目指す疑似科学的な積極思考(ポジティブシンキング)、「引き寄せの法則」を主題とする[3][4]。書籍は50か国で訳され、2000万部以上売り上げている[5]。19世紀半ばにアメリカ合衆国で生まれたキリスト教の異端思想であるニューソートに始まり、ニューエイジで広まった、思考が現実になる・精神が物質化するという積極思考が再び注目を集めるきっかけになった[6]。

「引き寄せの法則」は科学的に証明されておらず、量子物理学などの科学概念が援用されているが、科学者は疑似科学であると述べている[7][8]。歴史認識の誤り、独断的な見解、共感や想像力の欠如、物質的豊かさに過度にフォーカスしていること、社会や政治など現実への関心を失わせるような論理・倫理、極度に単純化された教えなどの指摘・批判がある[8][9]。パロディーのネタとしても頻繁に取り上げられている。

概要[編集]

2006年3月に、約20人のインタビューを集めた低予算のインスピレーション映画『The Secret』が公開された[10]。動機付け講演家(モチベ―ショナルスピーカー)、動機付けの教師、チャネラー、「引き寄せの法則」業界の人間など自己啓発の指導者が中心で[11]、他に風水、コーチング、心理学、形而上学、神学、哲学、金融、量子物理学、医学の専門家がインタビューを受けていた。この中にはウェブサイトで映画を宣伝している者もいた。短いインタビューの中で引き寄せの法則に触れていない人もおり、視聴者は彼らが引き寄せの法則を支持しているだろうと推測して補う。歴史に隠されたキリストの謎を扱ったミステリ映画「ダ・ヴィンチ・コード」と同時期に公開され、謎として巧みにパッケージされており[10]、インタビューを受けた人々は映画で「秘密の教師」と呼ばれていた。羊皮紙、筆記体、封蝋などで「ダ・ヴィンチ・コード」に似たイメージの美しいパッケージが作られていた[10]。

続いて2006年の後半に、ロンダ・バーンによって同名の自己啓発書が出版された。書籍では映画のインタビューが引用されている。書籍の日本語訳は2007年に角川書店から刊行され、「(脳科学者の)茂木健一郎氏 絶賛!」という帯がつけられていた。例として挙げられる悩みはかなり軽いものが多く、比較的高学歴で裕福な層に人気がある[9]。

トーク番組「オプラ・ウィンフリー・ショー」での紹介を一因に、発売半年でDVD200万枚、書籍400万冊が売れ、2009年で映画と書籍は3億円売り上げた[12][13]。宣伝にはティーザー広告やバイラル・マーケティング、秘密を部分的にほのめかすテクニックが使われた。『ザ・シークレット』はある種のブランドになり、スピンオフ作品を含めてひとつの業界になっている。教えを布教する教師には、アメリカ全土でセミナーや教室を開いている人もおり[14]、何千ドルもの料金がかかるセミナーもある[15]。また、そうしたイベントで死亡事故も起きている[16]。

思考が現実になるという積極思考「引き寄せの法則」を主張している。19世紀に始まったキリスト教異端的潮流ニューソートの書籍をアイデアの歴史的な拠り所として引用しており[17][18]、本質的にニューソートやニューソート系・キリスト教系新宗教ユニティ (新宗教)(英語版)が説く法則の宣伝と評されている[18]。

本書でいう「秘密」、「引き寄せの法則」の知識は、葬られ、切望され、抑圧されてきたとされている。ユダヤ教、キリスト教、イスラム教、仏教、ヒンドゥー教、バビロニア人やエジプト文明や錬金術でも伝えられていると主張し、それを実践していたとする先人たちの名前を挙げている。ブッダ、プラトン、アリストテレス、シェイクスピア、ベートーベン、ガリレオ・ガリレイ、マーティン・ルーサー・キング・ジュニア、カール・ジョン・ニューマン、ヘンリー・フォード、ラルフ・ウォルド・エマーソン、トーマス・エジソン、アルバート・アインシュタイン、ウィンストン・チャーチル、アンドリュー・カーネギー、ジョセフ・キャンベル、アレクサンダー・グラハム・ベルらが「秘密の教師」として挙げられ、イエス・キリストも「秘密」の熟達者とされるが[11]、引き寄せの法則が考案される前の人物も多く、知っていた、または実践していた証拠はない[12]。

『ザ・シークレット』のサイトでは、ヘルメス・トリスメギストス(秘密の教師とされる)によって書かれたという伝説を持つエメラルド・タブレットが引用され、最も重要な歴史文書であるとされる[19]。映画の冒頭では、ニューソート思想家のエリザベス・タウン(英語版)、テンプル騎士団、錬金術師のサンジェルマン伯爵との関連が示され、現代のビジネエリートのような人間によって抑圧されてきたことがアピールされる[20][21]。「秘密」はエメラド・タブレットによって始まり[22]、「秘密」の教えを守る薔薇十字団に伝えられ、アイザック・ニュートンがエメラルド・タブレットの翻訳作業を行い、ヴィクトル・ユゴーとベートーベンは、翻訳を助けるための会に属していたと想定されている[18][19]。自然哲学者であり錬金術も研究したニュートンによるのエメラルド・タブレットの翻訳は残されているが、薔薇十字団が「秘密」の継承者であるという主張の根拠はない。アスペンタイムズの Carolyn Sackariason は、バーンが「秘密」をシェアする意図についてコメントした際に、薔薇十字団が「秘密」の継承者であるとして語っていた[23]。エメラルド・タブレットと薔薇十字団は、映画では言葉では語られていないが、重要なポイントで「薔薇十字団」という文字のイメージが使われている[18]。

最初の映画と書籍のほかに、複数の関連書籍が出版されている[14]。続編の『ザ・パワー』ではバーンのスタンスはやや変わり、科学者や非キリスト教徒より、聖アウグスティヌスなどキリスト教徒として知られている人々が取り上げられ、キリスト教神秘主義に傾斜している[10]。バーンは、日本、ロシア、ヨーロッパ、アメリカの研究者によって、水は肯定的な言葉や感謝の念にさらされるとエネルギーレベルが上昇し、構造が変化し調和のとれた状態になるという研究結果が出ているとし、脳は80%が水なので、脳を肯定的な状態に制御することが重要であると主張しており、『水からの伝言』の江本勝の影響が指摘されている[24]。バーンはインタビューを受けないと宣言しており、以前より読者との間に距離を置いている[10]。

https://en.wikipedia.org/wiki/The_Secret_(Byrne_book)

あらすじ

バーンは、ブラヴァツキー夫人やノーマン・ヴィンセント・ピールらによって広められた、「ある物事について考えることで、その物事が自分の人生に現れる」という考え方を再び紹介する。バーンは、これを達成したとされる歴史上の人物の例を挙げている。これは、聖書のマタイによる福音書21章22節からの引用に基づいている。

バーンは、自分の願望を達成するための感謝と視覚化の重要性を、疑惑の事例とともに強調している。後の章では、宇宙についてのより一般的な考えを交えながら、繁栄、人間関係、健康を向上させる方法が述べられている[10]。

佐野 美代子

https://www.forestpub.co.jp/author/sano/

モンロー研究所 公式アウトリーチ・ファシリテーター

前デンマーク・ジュネーブ軍縮代表部大使夫人

東京生まれ。父親の転勤で7歳から英国のロンドン郊外に4年住む。神戸大学付属中学卒業。大阪教育大学付属高校卒業。上智大学英文学科卒業。大学時代にはボリビアにも留学する。外交官の夫とともに、パリ、ジャカルタ、ニューヨーク、ジュネーブ、コペンハーゲンに暮らす。海外生活は通算24年(現在は東京在住)。引き寄せの法則の講演会、ヘミシンク(瞑想)セミナーや企業向け研修の講師としても活躍する。

同時通訳歴は20年以上。ILO総会、国連、欧州委員会など国際会議での同時通訳をはじめ、アップル、IBM、トヨタ、日本コカコーラなどグローバル企業の記者会見、国際会議、セミナーの同時通訳、スピリチュアル系の講演やワークショップ、個人セッションの同時通訳まで多岐にわたる。

全世界で2800万部を超えるベストセラーとなったロンダ・バーンのシリーズ『ザ・シークレット』『ザ・シークレットto TEEN』『ザ・パワー』『ザ・マジック』『ヒーロー』『ザ・シークレット日々の教え』『ザ・シークレット 人生を変えた人たち』(KADOKAWA)を山川夫妻と翻訳。世界で5000万部超の著者ルイーズ・L・ヘイとモナ・リザ・シュルツ医学博士が書いた『すべてうまくいく』(KADOKAWA)を翻訳。著書に『あなたが願う愛と幸せは現実になる』(廣済堂出版)、『人は「あの世」で生き続ける』(PHP研究所)。

夢は「世界の子どもたちが安心して暮らせる世界」を実現すること。

イエズス会によって創立された上智大学出身の方の翻訳

そしてKADOKAWAからの出版

本はオプラ・ウィンフリー・ショーでも紹介された

(オプラの写真はネットで拾ったものでソースがありません)

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0dde98 No.6924

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>>6923

Q Research Japan/Nihon #20より

>ヘルメス主義

(何年も前にアノンたちが情報を残してくれていた。感謝。ヘルメス主義のことも私は単語を聞いたことがあるくらいで、あまり関心を持ったことがありませんでした)

https://qresear.ch/?q=Hermeticism

#4494 at 2017-11-27 15:19:59 (UTC+1)

CBTS #4 - /Digging General/

>>4478

誰が私が宗教的だと言った?

以下のレッドピルを拒否することもできるが、少なくともこのトピックについて自分で調べてみることを強く勧める。

宗教の歴史について、最大のレッドピルは、すべての宗教はもともと同じ世界の歴史を語り、同じ宇宙のオカルト的知識に基づいているということだ。

初期ヒンドゥー教、初期仏教、グノーシス主義、グノーシス主義キリスト教、ヘルメス主義、スーフィズムなど、最古の宗教を見てみよう。

これらの宗教には擬人化された「神」は存在しない。神とはすべてであり、宇宙の法則であり、過去から現在までのすべてである。

組織化された宗教はすべて、今日の世界を支配しているのと同じ勢力によって浸透され、堕落させられてきた。

それ以来、宗教の本質は変化し、現在の正統派のアブラハム宗教は、悪意ある神を崇拝している。

もっと奥が深いが、これが正しい方向を示してくれるはずだ。

古代のオカルト的な宇宙観については、まず『キバリオン』や『カバラ/カバラー』について調べてみてほしい。

結局のところ、組織化された宗教はすべて、あなたをコントロールするために設計されているのです。あなたが真理に気づいたとき、すべての宗教には真理の要素が含まれており、異なる教義は同じ目標を達成するための単なる方法であることに気づくでしょう。

(赤での強調は私がつけたもの)

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0dde98 No.6929

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>>6924

https://8kun.top/qresearch/res/317184.html#318022

#318022 at 2018-02-09 22:10:40 (UTC+1)

Q Research General #389: Deep State are Losers Edition

>>317979

>>318001

>>317978

>>317999

DARPA と国防総省はシリコンバレーとともに、HAARP、衛星、エレクトロニクス、ケムトレイルを通じて人工特異点を開発しました。ハープ。現代のエレクトロニクスと無線周波数は、幾何学的に設計されたプログラムを社会に生み出しています。ケムトレイルはナノ導電性粒子でできており、空気中に電磁波を生成し、これにより電子周波数が強化され、一種の人工特異点が生成されます。これらの周波数は人間の生物学の神経系や電気系をハッキングし、化学物質、痛み、覚醒、心理状態を操作することができます。サイエントロジー教会は、コンピューター、スマートフォン、無線周波数、その他のシステムを装った兵器化電子機器を開発したシリコンバレーとも協力しています。魔術とは、身体の化学反応、思考、生理学を操作する目的で、音、化学反応、振動幾何学などの目に見えない力を不自然に操作することです。カバラとヘルメス主義は、秘密結社が実践する一般的な魔術の形態です。電子機器は魔法を強化します。

サイエントロジー教会、カバラセンター、シリコンバレーは、この魔術に基づいた電子兵器の開発に協力してきました。サイエントロジー教会は、自らをグノーシス主義組織であると考えています。現代のグノーシス主義は、錬金術や体内化学物質の操作に焦点を当てたヘルメス主義と結びついています。カバラも似ていますが、幾何学的な音と振動を通じた心と生理学の操作に関するものです。サイエントロジー教会は、魔術で電子機器を使用するための会員の訓練に取り組んでいます。彼らは電子機器と無線周波数を使用して人々を拷問しています。アノニマスや他のハッカーグループもこの秘密の迫害に関与しています。シリコンバレーは、イエズス会の大学であるサンタクララ大学とカリフォルニア州イエズス会管区長のマイケル・F・ワイラーSJによって部分的に監督されている。イエズス会は米軍や諜報機関とも深く関わっている。サンタクララの卒業生には、元CIA長官レオン・パネッタ、グーグル企業開発担当シニアバイスプレジデントのデビッド・ドラモンド、MozillaとJavaScriptの共同創設者ブレンダン・アイヒ、IBMの元最高経営責任者兼電気エンジニアのジャック・キューラー、元国土安全保障長官が含まれる。ジャネット・ナポリターノ、ピーター・オッペンハイマー元アップル上級副社長兼最高財務責任者。サンタクララには、さまざまな科学、工学、心理カウンセリングのコースがあります。

シリコンバレーにはサイエントロジー教会があり、シリコンバレーにある企業には、ソニー、グーグル、オラクル、ヒューレット・パッカード・エンタープライズ、アドビ、BEA システムズなどが含まれます。日本のエレクトロニクス企業はシリコンバレーと緊密に連携しています。日本の天皇はガーター勲章の騎士であり、血統に任命された日本の国家元首として英国王室に仕えています。英国王室はこの犯罪に深く関与しており、イエズス会やローマの諜報員と協力して米国軍や諜報機関にクラウンナイトやフリーメイソンを関与させている。スカイ・デイトンはサイエントロジストであり、ネットワークおよび通信会社である EarthLink を設立しました。これはすべて、最も冷酷な手段による支配に関するものです。世界的な犯罪組織のリーダーの多くは、自らをテクノクラートと呼んでいます。テクノクラシーとは、テクノロジーに基づいた統治システムのことです。トム・クルーズ、ジョン・トラボルタ、カースティ・アレイなど、ハリウッドの俳優の多くはサイエントロジー教会の会員です。ハリウッドの多くは秘密メンバーであり、ジョージ・クルーニーはハリウッド・イルミナティのトップリーダーです。私がこれまで出会った最も冷酷なカバリストは、ドウェイン・ジョンソン、ナタリー・ポートマン、アシュトン・カッチャー、ジョシュ・ハートネット、そしてラッパーのRZAです。

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0dde98 No.6930

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Q Research Japan/Nihon #20より

(赤文字化箇所は引用者によるものです)

https://8kun.top/qresearch/res/14986793.html#14986854

#14986926 at 2021-11-13 01:21:57 (UTC+1)

Q Research General #18960: We Told You We Weren't Gonna Take It! Edition

カブール空港爆破事件はすべてカマラを大統領にするためのものだった。

爆撃日 2021 年 8 月 26 日のローマ数字

「2011 年 8 月 26 日」 = 666 (サタニック)

「女性大統領」 = 666 (サタニック)

カブール空港の座標

「34.565833、69.213056」 = 69 (完全縮小)

「女性大統領」 = 69 (完全縮小)

「34.565833、69.213056」 = 69 (英語の序数)

「偽旗」 = 69 (英語の序数)

カマラ・ハリスは、世界最大の大国であるアメリカの最後の大統領です。彼らは私たちを倒そうとしているのです!クレオパトラは世界大国エジプトの最後のファラオでした。彼らはエジプトの崩壊を再現し、私たちに女性のファラオを与えています!ローマがエジプトに侵攻し、アレクサンドリアの図書館を焼き払ったので、私たちも侵略されるかもしれません。

「クレオパトラ大統領」 = 201 (英語の序数)

イベント201

カマラ・ハリスは、牛年が始まった日が 2/12 であることから、牛年と結びついています。

「カマラ・ハリス」 = 212 (逆序数)

2/12 から 212 日を数えると、9/10 または 9/11 になります。

それはたまたま、「帰還」と呼ばれるユダヤ教の安息日でした。

安息日シュバ 2021 / 安息日シュバ 5782

ヘブライ暦 5782 年の安息日シュヴァ (ロシュ ハシャナーとヨム キプール (帰還の安息日) の間にある安息日) は、2021 年 9 月 10 日金曜日の日没に始まり、2021 年 9 月 11 日土曜日の夜明けに終わります。

「丑年」 = 155 (逆序数)

「コロナウイルス」 = 155 (英語の序数)

「戻る」 = 96 (英語の序数)

「コロナ」 = 96 (逆序数)

「戻る」 = 33 (完全縮小)

「コロナ」 = 33 (逆フルリダクション)

「戻る」 = 66 (逆序数)

「コロナ」 = 66 (英語の序数)

「戻る」 = 39 (逆フルリダクション)

「獣の刻印」 = 39 (完全縮小)

「戻る」 = 505 (ユダヤ人)

「暗闇で撮影」 = 505 (ユダヤ人)

コロナウイルスが大きく戻ってきており、カマラが必殺技を繰り出します…ニューヨークのクレオパトラの針のベースには2/22の日付が付いています。

クレオの針のコーディネート

「北緯40度46分46.6秒、西経73度57分55.49秒」 = 112 (英語の序数)

「カマラ・ハリス」 = 112 (英語の序数)

2022 = 222

「カマラ・ハリス大統領」 = 222 (英語の序数)

「ハリス大統領」 = 222 (逆序数)

「永遠はラーの現れである」 = 2022 (英語シュメール語)

「ザ・グッド・クラブ」 = 112 (英語の序数)

「カマラ・ハリス」 = 112 (英語の序数)

そしてジョージア・ガイドストーンについて言えば、彼らは2022年3月22日に42歳になり、ジョージア・フロイドが亡くなってから666日目になります。これで、なぜ彼らが彼を殺すために2020年5月25日を選んだのかが分かりました。

>>14986854

お願いします…ゲマトリアを使うなら…。ドナルド・トランプを見てください…良くも悪くも、調べてください…。

ドナルド・トランプ、イエズス会

教育を受けた、ローマ教皇フランシスコとポーズをとる(2017年5月24日、バチカンにて

今年の144日目。

イエズス会=10+5+19+21+9+20=84

修道会=15+18+4+5+18=60

イエズス会騎士団=84+60=144

政府=2+3+5+4+9+4+5+4+4+7=47(逆ピタゴラス)

権威 = 1+3+2+8+6+9+9+2+7 = 47 (ピタゴラス)

大統領 = 7+9+5+1+9+4+5+5+2 = 47 (ピタゴラス)

トランプ=7+9+6+14+11=47(逆単純英語)

*カエサル=3+1+5+19+1+18=47(単純英語)

ホワイトハウス = 4+1+9+7+4+1+3+6+8+4 = 47 (逆ピタゴラス)

共和党 = 9+5+7+3+2+3+9+3+1+5 = 47 (ピタゴラス)

ホイッグ=23+8+9+7=47(単純英語)

民主党 = 5+4+5+3+6+9+8+7 = 47 (逆ピタゴラス)

D.C.=23+24=47(逆単純英語)

もう少し例を挙げると、ドナルド・トランプが不正選挙の夜、47階建てのミッドタウン・ヒルトン・ホテルにいたのは偶然ではないし、オバマが47歳で大統領になり、「ウクライナ」調査(純然たる劇場)の中心にいた第47代副大統領のジョー・バイデンと並び、逆ピタゴラスで47になる国も偶然ではない。エイブラハム・リンカーンが「4スコアと7年前」と言ったのも、アメリカの誕生日が4/7と書けるのも偶然ではない。そういえば「フランス」のスコティッシュ・ライトが使っているコンパスと正方形、シンプル・イングリッシュで47となる国、「フランス」のスコティッシュ・ライトが使用するコンパスと正方形は47度に設定されている。ピタゴラスの定理として知られるユークリッドの47番目の問題へのオマージュである。ピタゴラスは最初のフリーメーソンであると考えられている人もおり、「ピタゴラス」という名前は 4 つの基本暗号すべてにおいて「ワシントン」と同一であり、完全に一致していることに注意するのは賢明です。あなたのスキルを試してみてください。外に出て自分の目で見てください。論理的な関係と完全な一致を持つ単語は他にもたくさんあり、「魔女」と「ほうき」、「裁判官」と「小槌」を試してみよう。そういえば、後者の2つはSimple Englishを使って合計47になる。そして偶然ではないが、トランプ大統領が最初に選んだ最高裁判事、ニール・ゴーサッチは2017年4月7日に承認された(4/7を強調)。 ユークリッドの47番目の問題については、ピタゴラス・ゲマトリアで和が47になる言葉、完全な正方形の「基礎」を確立する方法を象徴している。このことは、フランスのフリーメーソンであるランファンが、ワシントン記念塔の礎石も7月4日に置かれた47の土地、D.C.を造ったという事実とよく一致している。

>>14986893

続き

皆さんの学習のために、トルーマンの誕生日である 5 月 8 日について触れておかなければなりません。 1884 年、5/8 と 84 年を強調。

ピタゴラスの使用 ゲマトリア、「フリーメーソン」、「秘密結社」、「ソロモン神殿」 それぞれは 58 に相当します。もちろん、フリーメーソンは秘密結社です。 その秘密のほとんどはソロモン神殿の伝説にあります。

ドナルド・トランプが58階建てのトランプ・タワーから、第58回米大統領選挙に出馬することを発表したのはこのためだ。この数字の意味は、彼が就任式の日に58歳のスティーブ・レイを雇った理由でもあり、ヒラリー・クリントンが選挙に負けた理由について、ピタゴラス・ゲマトリアで58と合計して「何が起こったか」という本を書いた理由にもつながる。ヒラリーについて、フリーメイソンは男性のための友愛団体であることを心に留めておいてほしい。そして、逆ピタゴラス・ゲマトリアを適用すると、「友愛」という言葉の和が58になることに気づくだろう。

私たちがまだ完全に答えていない疑問のひとつは、数学的な計算、日付の計画、名前と言葉の調整など、なぜこんな面倒なことをするのかということだ。カバラで教えられているように、この暗号は神の活動方法と関連している。さらに、カバラを含む秘密結社が重きを置いているもう一つの重要なオカルトの教えがあり、それはヘルメス主義である。ヘルメス主義には7つの聖なる原理がある。第3は「振動」であり、ピタゴラス・ゲマトリアで合計47となるこの原理は、あらゆる数、あらゆる文字、あらゆる言葉、あらゆる色、あらゆる匂い、あらゆる音など、あらゆるものが振動を持ち、これらの振動が世界に影響を及ぼす結果をもたらすことを表現している。したがって、これらのエネルギーを利用し、戦略的に使うことができれば、結果に影響を与えることができる

「エネルギー」という言葉は、「武器」や「核」と同じように、簡単な英語のゲマトリアでは74になることを覚えておいてほしい。これは「トリニティ」実験とよく対になっている。トリニティは74と47の和であり、47番目の州であるニューメキシコ州で行われた最初の「核」実験である。

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0dde98 No.6931

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>>6930

>>14986926

続き パート3

イベント201、イエズス会、アンソニー・ファウチとローマ教皇:

アンソニー・ファウチがジョージタウンで講演したのは当然だ 米国最古のイエズス会の大学である同大学で、パンデミックを強制的に蔓延させる計画的な陰謀を演説で明らかにしたときのことを、ぜひ聞いていただきたい。彼の発言は、イエズス会の教育を受け、フォーダム大学に通ったドナルド・トランプが第45代大統領に就任する10日前のことである。もちろん、ファウチが上記の引用で言及したのはトランプ政権の誕生である。そしてアンソニー・ファウチ自身もイエズス会の教育を受けた人物である、 ホーリークロスに通っていた。

これらの詳細と、1995年までさかのぼる軍事ワールドゲームズとローマが、イベント201が行われた同じ日(コロナウイルス発生シミュレーション)である2019年10月18日に中国の武漢で始まったという事実を組み合わせ、ローマに代わって活動するイエズス会にとって201という数字が何を表しているかを理解するとき、このすべてが偶然である確率は不可能に近くなり、同時に、これらの同じ事実がコロナウイルスの大流行という陰謀の責任者を明らかにする。また、ドナルド・トランプがアンソニー・ファウチの生誕201年目の2020年7月11日に、連邦政府によるコロナウイルス対応のまずさをアンソニー・ファウチのせいにした理由や、2020年7月19日に再びアンソニー・ファウチのせいにした理由など、大失敗の舞台裏も明らかにされている。

イエズス会と201という数字の関連性をよりよく理解するためには、カトリック教会の指導者であるローマ教皇クレメンス14世がイエズス会を弾圧した1773年7月21日まで時間を巻き戻さなければならない。

201という数字の意味を理解する前に、ちょっと考えてみてほしい。イエズス会はあまりにひどかったので、彼らが代表して活動していた機関によって止められたのだ。簡単に言うと、教皇クレメンス14世はイエズス会の犯罪、汚職、陰謀などの流布する噂を容認できなくなったからである。これ以上ないほど分かりやすいでしょうか?

諺にもあるように、変わらないものもある。いずれにせよ、彼らが追放された後、ロシアのエカテリーナ大帝が彼らの救済に乗り出し、1772年の第一次ポーランド分割によって獲得した自国の201名のイエズス会を保護した。ローマ教皇がイエズス会を弾圧したのは、その年の202日目、201日目の7月20日だった。

>>14986995

続き パート4

「イエズス会」が逆シンプル・イングリッシュで201に等しいことに加え、イエズス会の創設者「ロヨラのイグナチオ」の名前がシンプル・イングリッシュで201に等しいこと、そして同時にイエズス会初代教皇フランシスコが「ホルヘ・マリオ・ベルゴリオ」として生まれ、これもシンプル・イングリッシュで201に等しいことを忘れてはならない。また忘れてはいけないのは、彼はバチカンのスイート201に住んでいる最初の教皇であり、「ドムス・サンクタエ・マルタエ」と名付けられており、これもシンプル・イングリッシュの201に相当します。さらに、「カトリック教皇」は逆単純英語の 201 に相当します。

201 番のつながりのリストが増えつつあることを念頭に置いて、イエズス会士であったアダム・ヴァイスハウプトがバイエルン・イルミナティを創設し、後にその名前を「イルミナティ騎士団」に変更し、シンプル・イングリッシュでも合計 201 を意味することを忘れないでください。これらの事実は非常に重要です、なぜなら、繰り返しになりますが、コロナウイルスのパンデミック時にバチカンの指導者であった教皇フランシスコは、その称号を保持した266人の男性の歴史の中で、初めて公的にイエズス会教皇となったのです。このタイトルについては、今後多くのことを学ぶ予定です。

201という数字に関して言えば、イエズス会教団、そして彼らの進行中のアジェンダについて、数字によって、私たちが第1章で明らかにした「1871年コロンビア特別区法」について思い出してほしい、逆ピタゴラスの 201 に相当します。 それは、ワシントンD.C.をアメリカ合衆国の中の独立した都市国家にした法的な動きであり、イギリスの中のロンドン市と同じであり、イタリアの中のバチカン市国と同じである。3つすべて、あるいは「三位一体」は、カトリックの起源を持ち、もちろん「カトリック」は、法律の年である1871年とほぼ同じ、シンプルイングリッシュで71に等しい。

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0dde98 No.7130

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Q Research Japan/Nihon #21より

lb

>>20077829 , >>20086868, >>20086965, >>20087216 世界連邦と大本教とイスラエルの繋がり

大本教の人類愛善会って何ですか?

人類愛善会ウェブサイト

https://oomoto.or.jp/wp/jinruiaizenkai/

人類愛善会とは?

「人類愛善会」は、大本の教祖・出口王仁三郎によって大正14(1925)年に創立されました。すべての正しい宗教の根源は同じ創造主(神仏)にあるとする「万教同根」、あらゆる宗教に共通する教えの本質は、人類、動植物をはじめ宇宙一切に対する愛と善の実践にあるとする「人類愛善」の精神に基づき、諸宗教間の協力推進、世界連邦運動、国際共通語エスペラントの普及活動、生命倫理問題、伝統文化の継承・普及などに、国内外で取り組んでいます。

Unu Dio, Unu Mondo, Unu Interlingvo

エスペラントで「一つの神、一つの世界、一つの言葉」の意

この「一つの神・一つの世界・一つの言葉」を恒久的世界平和を築く理念として、それぞれ、宗教協力・世界連邦運動・エスペラント運動を、三位一体の平和運動として推進しています。

大本の概要

https://oomoto.or.jp/wp/gaiyou/

大本は、宇宙万物を創造された主神の愛善と信真にもとづく地上天国建設を目的としています。

諸悪の根元は、人心の利己主義(われよし)と弱肉強食(つよいものがち)にあるとし、人類が四大綱領【祭・教・慣・造】の本義にかえり、四大主義【清潔主義・楽天主義・進展主義・統一主義】の生活を実践することを説いています。

また、すべての正しき宗教や教えは究極の実在(一つの主の神)から出ていると説く“万教同根”の真理に基づき、各宗教宗派が大和協力するよう、活発な宗教協力・宗際化活動を行っています。

・明治25年(1892)2月3日(節分)の夜、京都府綾部市本宮に住む出口なおという初老の女性に、艮(うしとら)の金神(こんじん)という名で国常立尊(くにとこたちのみこと)が〝帰神(きしん)〟し、大本は開教しました。〝帰神〟とは高貴な神が宿ることをいいます。国常立尊は、開祖・出口なおを通して、乱れた世の中を立替え立直して、神が理想とする万民和楽の世界「みろくの世」を建設することを宣言されました。

・大本では、天地のありとあらゆるもの、全大宇宙を生み、育てられている、根本の独一真神(主神)をはじめ、大地を造り固められた祖神である国常立尊(くにとこたちのみこと)<厳霊>、豊雲野尊(とよくもぬのみこと)<瑞霊>、その他正しい神々を「大天主太神(おおもとすめおおみかみ)」と仰ぎ、おまつりしています。

大宇宙の創造主神とは、永遠に変わることなく、絶対の存在として実在するただ一柱のみご存在になる根本の真の神のことで、古事記ではこの神のことを天之御中主大神(あめのみなかぬしのおおかみ)、大本では大国常立大神(おおくにとこたちのおおかみ)というご神名で尊称しています。

世界の各宗教ではこの主神のことを、ゴッド、エホバ、アラー、天、天帝などいろいろな名称で呼んでいます。

主神は、天地万物を司るために、幾百もの神々を生み出され、それぞれに役目を仰せ付けられ、世界を守り開かれています。

大本では、主神をはじめその正しい神々を総称して、「大天主太神(おおもとすめおおみかみ)」としておまつりしています。

なお、大本では主神とともに、主神の手足となって活動している多くの天使(かみがみ)を神さまとしてあわせておまつりし、各家の祖先の霊魂も丁重におまつりしています。

・≪万教同根と宗際化≫

大正12年(1923)、国際語エスペラントを導入。同14年(1925)、北京において世界宗教連合会を発足。続いて人種・民族・宗教等あらゆる有形無形の障壁を越えて、人類の大和合を唱導するため人類愛善会を創立。ベトナムのカオダイ教やドイツの白色旗団、ブルガリアの白色連盟等、広く世界の新精神運動と提携した。今日に至る宗教協力活動の礎を築く。

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0dde98 No.7131

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>>7130

昨日仕入れのありそうで無さそうな本(その1)

四王天延孝

『フリーメーソン秘密結社に就いて世界覆滅の大陰謀曝露』昭和8年 人類愛善会亜細亜本部発行

#本日の1冊

2023年10月10日

引用元:https://twitter.com/bunko_kai/status/1711648159217422524#m

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0dde98 No.7132

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>>7130

>エスペラント

エスペラント

https://ja.wikipedia.org/wiki/エスペラント

エスペラント (Esperanto) は、ルドヴィコ・ザメンホフとその協力者たちが考案・整備した人工言語。母語の異なる人々の間での意思伝達を目的とする、国際補助語としてはもっとも世界的に認知され、普及の成果を収めた言語となっている[2]。

概要

創案者のラザロ・ルドヴィコ・ザメンホフは世界中のあらゆる人が簡単に学ぶことができ、世界中ですでに使われている母語に成り代わるというよりは、むしろすべての人の第2言語(橋渡し言語、リングワ・フランカ)としての国際補助語を目指してこの言語を作った。ザメンホフは、帝政ロシア領(当時)ポーランドのビャウィストク出身のユダヤ人眼科医で、ユリウス暦1887年7月14日(グレゴリオ暦同年7月26日)に Unua Libro(最初の本)でこの言語を発表した。

現在でも彼の理想を追求している使用者が多くいる一方、理想よりも実用的に他国の人と会話したり、他の国や異文化を学ぶためのものと割り切って使っている人もかなりいる。今日では異なる言語間でのコミュニケーションのためのほか、旅行、文通、国際交流(文化交流の場合が多い)、ラジオ(インターネットラジオも含む。無線の場合、短波が多い)、インターネットテレビなど、さまざまな分野で使われている。英語を国際共通語として当然視してしまう言語帝国主義的態度への対抗的姿勢が、とって代わるべき国際補助語として反言語差別の理念を掲げるこのエスペラントを持ち出すこともあった。

エスペラントを話す者は「エスペランティスト」と呼ばれ、世界中に100万人程度存在すると推定されている(使用状況を参照)。

名称

当初は特別な名称を持たなかった(単に「国際語(la lingvo internacia)」とされていた)が、ザメンホフが「エスペラント博士(D-ro Esperanto)」というペンネームを使って発表したため、しだいに「エスペラント(Esperanto)」の名で呼ばれるようになった。この「エスペラント」という単語は、エスペラントで「希望する人」の意味であり、この単語それ自体でこの言語を意味する。

日本語の呼称は日本エスペラント協会などが使用しているカタカナ表記の「エスペラント」が一般的だが、言語であることを強調するために「エスペラント語」と呼ばれることもある。

中国語では主に「世界語」と呼ばれるが、前述の「希望する人」から意訳した「希望語」という呼称も存在する。

公的地位

エスペラントを公用語としている国は存在しない。20世紀初頭には、ベルギーとドイツの国境付近に存在した中立地帯モレネの公用語をエスペラントにする案が提案されたこともある。1968年にアドリア海上に石油プラットフォームに似た人工島をつくって独立宣言した自称国家であるローズ島共和国はエスペラントを公用語として採用したが、翌年にはイタリア海軍により爆破され消滅した。

ハンガリーやブルガリアではエスペラントで国家試験を受けることができ、ブルガリアでは全国的に学校教育に導入されている[3]。バチカン放送[4]や中国国際放送[5]などの国営放送局がエスペラントでニュースを配信している。世界保健機関は新型コロナウイルス感染症(COVID-19、エスペラント語: KOVIM-19)の労働安全衛生教育コースのエスペラント版を提供している[6]。

非政府組織、特にエスペラント関係団体などでは作業語として使われている。もっとも大きいエスペラントの組織、世界エスペラント協会(UEA)は、NGOのひとつとして国際連合及びユネスコと協力関係にある。UEAにおいて日本を代表する国別団体として、1919年に設立され、1926年に財団法人化された日本エスペラント協会(JEI)が活動しており、2020年初時点の会員数は1,050人である[7]。

エスペラントはポーランド、クロアチアで無形文化遺産に登録されている。

最初の世界大会以降

1905年以降、世界エスペラント大会は2つの世界大戦の間を除き、毎年開催されている。

1920年代、国際連盟の作業言語にエスペラントを加えようという動きがあった。イギリスのロバート・セシルや日本の新渡戸稲造をはじめ10人の各国代表者が賛同したが、フランスの代表者ガブリエル・アノトーの激しい反対にあい、実現しなかった。フランス語は英語に国際語の地位を脅かされつつあり、エスペラントを新たな脅威とみなしていたためである。

年表

1859年 - エスペラントの創案者ラザロ・ルドヴィコ・ザメンホフがポーランドに生まれる。

1887年 - 最初の文法書が出版される。

1905年 - 第1回世界エスペラント大会がフランスのブローニュ=シュル=メールで行われ、『エスペラントの基礎』が出版される。

1906年 - 日本で日本エスペラント協会が発足し、二葉亭四迷がエスペラント学習書を発行するなどして、本格的な普及運動が始まる。

1908年 - 当時19歳のエスペランティスト、ヘクター・ホドラー(エスペラント語版)が中心となって世界エスペラント協会(UEA)が設立される。

1966年 - パスポルタ・セルボ(エスペランティストの国際ホームステイシステム)が始まる。

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著名なエスペラント由来のネーミング

企業・団体別

・旭化成不動産レジデンス - 展開しているマンションのシリーズに「(ラ)フェリオ ([La] Ferio)」というものがある。エスペラントで「休日、祝日」の意[35]。

・イグニッション・エンターテイメント - 2011年4月28日に発売されたゲームソフト『エルシャダイ』に登場する、悪役キャラクターの “Nokto”(ノクト)。エスペラントの「夜」より。

・イッセイ・ミヤケ

OVO - 三宅一生プロデュースの腕時計。エスペラントで「卵」を意味する ovo(オーヴォ)に由来する。デザインは工業デザイナーの山中俊治である。

・インファーノイ・エンポリアム(Infanoj Emporium)- 南アフリカ共和国、ケープタウンに本拠地を置く子供服の製造販売を手掛ける会社。「インファーノイ」はエスペラントで「子供たち」の意。

・VIVO(ヴィヴォ) - 1959年から1961年まで存在した写真家集団。「生命、人生」を意味する vivo に由来。

・Vivo(ヴィーヴォ) - 中華人民共和国のスマートフォンメーカー。「生命、人生」を意味する vivo に由来。

・大高酵素

ヘーラールーノ - (化粧品)Hela Luno(ヘーラ ルーノ)。エスペラントで「明るい月」を意味する。

・小田急不動産 - TAN TA TOWN アルボの丘(たん・た・たうん あるぼのおか)。東京都稲城市向陽台にある、小田急不動産が伊藤忠都市開発、NTT都市開発と共同で開発した集合住宅。エスペラントで「木、樹木」を意味する Arbo より。なお、この事業の設計者・施工者は三井住友建設である。

・JNN・JPN

アノンシスト賞 - JNN・JPN系列各局の優秀なアナウンサーに与えられる賞。「アナウンサー」を意味する anoncisto(アノンツィスト)に由来している。

・東日本旅客鉄道

釜石線全駅にエスペラントによる愛称が付与されている。かつては山田線の釜石線営業所管内(浪板海岸駅 - 釜石駅間)各駅にもエスペラントの愛称が付与されていた(現在当該区間は三陸鉄道に移管)。

・JR東日本ホテルズ

ファミリーオ - 長期滞在型ホテルブランド。「家族」を意味する familio に由来する。

フォルクローロ - 長期滞在型ホテルブランド。「民話」を意味する folkloro に由来する。

・スクウェア・エニックス

『ファイナルファンタジーXI』(FF11)のオープニングムービーのBGM「FFXI Opening Theme」に、「Memoro de la Ŝtono(石の記憶)」というエスペラントのコーラスパートがある。作曲者である植松伸夫は、MMORPGであるFF11が世界中の人たちが心を通い合わせるきっかけになれば、という意図でエスペラントを採用したとサウンドトラックのライナーノートで明かしている。エスペラントへの訳詞は、小西岳である。

・トラフ建築設計事務所 - 「トラフのコローロ展」。2012年8月10日(金曜日)から9月9日(日曜日)まで東京・目黒区のホテル、ホテル・クラスカで開催されていたインテリア展。「コローロ (Koloro)」はエスペラントで色の意。なお、この事務所は鈴野浩一と禿真哉の2名によって創設された。

・ハルフィルムメーカー

『ルーミス・エテルネ』(Lumis Eterne) - 『ARIA The ORIGINATION』の挿入歌(劇中歌)。エスペラントで「永遠に輝いた」を意味する。初めて全編の歌詞がエスペラントで書かれたアニメ挿入歌である。

・バンダイナムコゲームス

『テイルズ オブ イノセンス』(Tales of Innocence、2007年12月6日に発売されたニンテンドーDS用のコンピュータRPGソフト)の登場人物「スパーダ・ベルフォルマ (Spada Belforma)」の「ベルフォルマ」という姓。エスペラントで「形の美しい」の意。

・姫路セントラルパーク

2011年6月20日に生まれたホワイトライオンの三つ子にそれぞれ英語、イタリア語、エスペラント語で「光」を意味する言葉から「シャイン(shine)」、「ルーチェ(luce)」、「ルーモ(lumo)」という名前が付けられた

・Festivalo(株式会社フェスティバロ) - 鹿児島県鹿児島市に本店のある洋菓子店。唐芋レアケーキで知られる。エスペラントで「祭り」の意[36] と説明がある。

・人形劇団プーク - 発足時の国際名称がLa Pupa Klubo(エスペラントで「人形クラブ」の意)であり、それを略してPUK(プーク)としていた。1946年の劇団再建のときに「プーク」を正式名称とした。東京都渋谷区にあるプーク人形劇場の正面には「PUK PUPA TEATRO」(PUK人形の劇場)の文字が表示されている[37]。

・人形劇団ポポロ - イタリア語の POPOLO も同じような意味であるが、この名称はエスペラントの POPOLO より名付けられた。

・フェリカ建築&デザイン専門学校 - 同学校サイトに『「フェリカ (Felica)」はエスペラントで、「幸福」という意味 』[38] という説明がある。しかし、エスペラントで幸福を意味するのは feliĉo(フェリーチョ)である。ちなみに Felica に似た綴りの feliĉa(フェリーチャ)は「幸福な」を意味する。

・ポプラ社

月刊 Psiko(プシコ)- 2005年から2007年まで発行していた、日本初の心理学系雑誌。エスペラントで「精神」を意味する。

・ボンズ

『ラーゼフォン』に登場する組織「TERRA(テラ)」の正式名称は、「TERENO EMPIREO RAPIDMOVA REAKCII ARMEO(最高天特区機動軍)」。劇中の地球連合の公用語がエスペラントであるため、名前にエスペラントの単語が使用されている[39]。使用されている単語の意味はそれぞれ、TERENO(テレーノ)= 領域・指定区域、 EMPIREO(エンピレーオ) = 天国・最高天、RAPIDMOVA(ラピドモーヴァ)=機敏な、REAKCII(レアクツィーイ)= 反応する、ARMEO(アルメーオ)=軍。

・本田技研工業

ホンダ・シビックフェリオ - シビックの4ドアセダンバージョン。サブネームのFerio(フェリオ)は「休日」を意味する。

ホンダ・バモスホビオ - バモスの軽自動車のバージョン。サブネームのHobio(ホビオ)は「趣味」を意味する。

・日本たばこ産業

リベラ・マイルド - JTがかつて販売していた煙草の銘柄。LIBERA(リベラ)はエスペラントで「自由な」という意味の形容詞。

・日本テレビ系列

中井正広のブラックバラエティ - かつて放映されていたバラエティー番組。サブタイトルの nigra varieteo(ニグラ・ヴァリエテーオ)は、「黒いバラエティ」を意味する。

・丸の内オアゾ - 複合商業施設。 「オアシス」を意味する oazo(オアーゾ)に由来している[40]。

・美浦トレーニングセンター - 2008年5月13日に、このセンターで生まれた鹿毛の競馬馬(サラブレッド)のトレボーネ (Tre Bone)。エスペラントで「とてもよい、素晴らしい」の意。性はセン馬、調教師は、当時このセンター所属だった大竹正博、父はアグネスデジタル、母はハートフルボイス(メジロライアンの娘)。馬主は田上雅春、生産者は岡田スタッド。

・メーヴォ(Mevo)- 米ニューヨーク市ブルックリンに本社を構える、スマホに接続して使うような小型カメラの会社。エスペラントで「カモメ」の意。

・Monero (モネロ) - CryptoNoteプロトコルを採用したプルーフ・オブ・ワークに基づくブロックチェーンを利用した暗号通貨(仮想通貨)。エスペラントで「小銭」の意。

・モバード(MOVADO)- スイスの時計メーカー。エスペラントの単語としては movo「単独の動き」に継続の接尾辞 -ad- が加わり movado は「運動」を表す。なお、同社の英語公式サイト[41] では "always in motion" と説明され、同社の日本代理店のサイト[42] では「たゆまぬ前進」と意訳されている。

・モルゴーア・クァルテット -(元来は)ショスタコーヴィチの遺した15曲の弦楽四重奏曲を演奏するために1992年に東京で結成された、日本の弦楽四重奏団。プログレッシヴ・ロックやヘヴィメタルをもレパートリーとする、類例を見ない演奏活動を続けている。「モルゴーア(morgaŭa、これは英語読みで、元来は「モルガウア」と発音するのが正しい)」とはエスペラントで「明日の」という意味の形容詞。

・ヤクルト本社

ヤクルト (Yakult) - 乳酸菌飲料。「ヨーグルト」を意味する jahurto(ヤフルト)に由来している。[43]

・ワルシャワ交通局

・アルティーリ千葉

個人別

・ピーター・ガブリエル

OVO (オーヴォ)- 2000年にロンドンのミレニアム・ドームで行われたミレニアム・ドームショーのためのサウンドトラック。エスペラントで「卵」の意。

・桑島法子

realigi キャラクターソングベスト - アニメソング、キャラクターソングのベスト・アルバム。realigi(レアリーギ)はエスペラントで「叶える」「実現させる」の意。

・坂本真綾

Vento(ヴェント) - オリジナルアルバム『かぜよみ』の1番目に収録されている曲。エスペラントで「風」の意。

・宮沢賢治

おもに東北地方の地名をエスペラント風にした架空地名を作中に登場させていた。例を挙げる。

「イーハトーヴォ」← 岩手県

「シオーモ」← 塩竈市

「センダード」← 仙台市

「ハームキア」← 花巻市

「モリーオ」← 盛岡市

宮沢賢治原作の劇場用アニメ映画「銀河鉄道の夜」では、劇中に登場する文字はすべてエスペラントである。

・安村美博

ベロ細胞 (Vero cell) - アフリカミドリザルの腎臓上皮細胞に由来する、細胞培養に使われる細胞株。名前の由来は、エスペラントで「緑の腎臓」を意味する verda reno を短くし、これにエスペラントの「真理」を意味する vero をかけたものである。

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0dde98 No.7134

>>7133

エスペラントに関する作品

作品中にエスペラントやエスペランティストが明示的に出てくるものを示す。なお、エスペラントで物事を名づけている場合は「著名なエスペラント由来のネーミング」のセクションも参照のこと。

小説

蜃気楼(芥川龍之介作、1927年)- 作中鵠沼の海岸で主人公と友人たちがエスペラントで書かれた水葬者の木札を拾う。

風(山本有三作、1930年 - 1931年連載)作中でエスペラントの講習会に参加した青年が革命運動に参加していく。

若い息子(野上弥生子作、1932年)- 作中で主人公の工藤圭次がエスペラントの会に出ていることが示される。

塔の中の女(間宮緑作、2011年)- 副題(サブタイトル)と章題がエスペラント。

ポーチとノート(こまつあやこ作、講談社、2021年10月刊、 ISBN 978-4-06-524081-6)- いわゆるヤングアダルト小説。原発性無月経症を抱えた17歳の少女(女子高生)の恋模様(と性)を、エスペラントを絡めて描く。

戯曲

イーハトーボの劇列車(井上ひさし作、1980年)- 作中で主人公の宮沢賢治が、列車内でエスペラントを講義している場面がある。

エスペラント~教師たちの修学旅行の夜~(青木豪作、2006年、文学座アトリエ公演)- 修学旅行先の岩手県の旅館に宮沢賢治のエスペラントの詩が掲げてあり、これをめぐって登場人物が会話を交わす。

漫画

僕らは楽園で結ばれる(エスペラントでの副題 "Ni estos ligitaj en Paradizo")- 少女漫画雑誌「花とゆめ」(白泉社)で連載された(2012年 - 2013年)。

ベントラーベントラー - 『月刊アフタヌーン』において2008年8月号から2010年5月号まで連載された、野村亮馬によるSF作品。現代から700年後の地球を舞台としたエピソードにおいて、共通語としてエスペラント語が普及している描写が行われている。

テレビドラマ

O-PARTS〜オーパーツ〜(フジテレビ系列、2012年)- 作中、2156年から2012年に来たテロリストへのテロ指示および2156年の内閣総理大臣から2012年の日本政府に送られたメールにエスペラントが使用されている。

映画

ジャン・有馬の襲撃 - 大映、1959年公開の白黒映画。市川雷蔵主演の時代劇。イベリア半島に存在するという設定の架空の国「イベリア国」の言語としてエスペラントを採用。

ドラえもん のび太と奇跡の島 〜アニマル アドベンチャー〜 - 東宝その他、2012年公開のアニメ映画。劇中で舞台となる島「ベレーガモンド (Belegamondo)」島の先住民、ロッコロ族の言語としてエスペラントを採用(この舞台となる島の名前もエスペラント。「非常に美しい世界」の意。また、ゲスト・ヒロインであるロッコロ族族長の孫娘、コロンのペットのドードーの名前「クラージョ (Kuraĝo)」もエスペラント。「勇気」の意。さらに、「オーロ (Oro)」というこの族長の名前もエスペラント。「黄金」の意)。

サカサマのパテマ - 2013年11月9日より公開されたSFアニメ映画。作中の世界観を端的に表現するため、主題歌 “Patema Inverse” の歌詞はエスペラントで書かれている。その他、冒頭の短時間部においてもエスペラントによるラジオ放送、または無線交信に由来するとおぼしき音声(効果音)が挿入されている(2014年4月25日に DVDおよびBlu-ray Disc 発売)。

はじまりへの旅(原題:Captain Fantastic) - 2016年のアメリカ合衆国制作の映画(日本での劇場公開は2017年4月1日)。登場人物の一人、キーラー(ヴェスパーと双子の姉妹という設定、演:サマンサ・アイラー〔en:Samantha Isler〕)がエスペラントが得意という設定[44]。2017年10月4日にDVDがリリースされた。

コンピュータゲーム

ことのはアムリラート - 2017年8月25日に発売されたPCゲーム。日本エスペラント協会が協力(言語監修)しており、エスペラントをベースにした「ユリアーモ」という異世界語を学ぶという内容になっている。なお、製作ブランドの sukerasparo も sukera(甘い)とsparo(鯛)という意味(たい焼きという意味を持たせた合成語)のエスペラントをベースにして名付けられている。2019年3月15日には続編「いつかのメモラージョ」が同じ会社から発売された。

立体美術作品

鹿児島エスペラント - 日本の作家、高嶺格のインスタレーション。2005年の横浜トリエンナーレに出品された。土の上に鹿児島弁とエスペラントの言葉が映し出される。

朝の曲 - 韓国の立体美術作品(インスタレーション)作家、イ・ブルの塔状の作品(2007年)。外周部に、ネオンサインで形作られたエスペラントの単語を多数貼りつけてある。

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0dde98 No.7135

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>>7130

ブローニュ宣言

https://ja.wikipedia.org/wiki/ブローニュ宣言

エスペラントに関する宣言(エス語:La Deklaracio pri Esperanto) はエスペラント運動のあり方について定義している文章である。1905年にフランスのブローニュ=シュル=メールで開催された第1回世界エスペラント大会の出席者によって承認された。一般にはブローニュ宣言(Bulonja Deklaracio)と呼ばれる。

宣言の要旨

ブローニュ宣言は5条からなる。以下はそれぞれの条文の要旨である。

1.エスペラント主義(Esperantismo)とは、さまざまな言語の人々の相互理解のために奉仕する中立な言語の使用を世界中に広めることである。

2.国際語になることができるのは人工言語だけで、完全に生き生きとして、すべての関係において最も有用なものとして現れたのは、エスペラントだけである。

3.この言語の作者は言語に関する全ての権利を放棄し、全世界にそれを譲渡する。

4.永久に強制的で、全てのエスペランティストたちに対する唯一の基礎はエスペラントの基礎である。

5.エスペランティスト(Esperantisto)とは使用者がそれを使う目的に全く関係なく、エスペラントを知り、使用する者全てを指す。

解説

第一条ではエスペラント運動のあり方のついて示している。異なる言語を話す人々の間での相互理解を図る国際補助語(いわゆる「橋わたし言語」)としてのエスペラントの使用拡張を、推進する運動として定義している。続けて、「それぞれの民族の生活に入り込んだり、民族語にとって代わって、民族語を排除することを目的としてならない」として、民族語と共存、共栄する方針を示している。

第三条ではエスペラントの創始者のザメンホフがエスペラントに関する個人的な権利を放棄することが定義されている。これはエスペラントがパブリックドメインに属していることを定義しており、それを使いたい人なら誰でも使うことができるということである。パブリックドメインに属することは国際補助語としては当然の条件といえるかもしれないが、ヴォラピュクは創始者のシュライヤーが権利を手放さず、勝手に文法を変えたりした。

第四条ではエスペランティストにとっての基礎を「エスペラントの基礎」だけとすることを定義している。この「エスペラントの基礎」には、基礎的な文法事項・辞書・簡単な例文が書かれてある。エスペランティストは、エスペラントの安定性のために、これを守ることが勧められている。

第五条でエスペランティストを、「エスペランティストとは、使用者がそれを使う目的に全く関係なく、エスペラントを知り、使用する者全てを指す。全てのエスペランティストにとって、なんらかの活動しているエスペランティストの会に所属することは推奨すべきであるが、強制であってはならない。」と定義している。「それを使う目的に全く関係なく」という文言は、エスペラントの使用目的を制限せず、自由に使えるということを意味している。

(この文章は英語版のDeclaration_of_Boulogneを訳したものにエスペラント版のDeklaracio pri Esperantoを訳したものを加え、解説を加えたものである。)

ブローニュ=シュル=メール

https://ja.wikipedia.org/wiki/ブローニュ=シュル=メール

ブローニュ=シュル=メール(Boulogne-sur-Mer (フランス語: [bulɔɲ syʁ mɛʁ] ( 音声ファイル); オランダ語: Bonen; ラテン語: Gesoriacum))は、フランス北部に形成された、ドーバー海峡に面した都市である。オー=ド=フランス地域圏パ=ド=カレー県に属する。ここでは、ビュー・ブローニュと呼ばれるチーズが生産されていることで知られている。

名称[編集]

ブローニュの名前が最初に文献に登場するのは、ローマ帝国の"Bononia"であり、ケルト語で「設立、居住、城」などを意味する"bona"の派生語である。イタリアのボローニャも同じ派生語に由来する。

歴史[編集]

1805年 -ナポレオン・ボナパルトがイギリス上陸を目指して大軍を集結させた。

1905年8月 - 最初の世界エスペラント大会が開催された。(→ブローニュ宣言)

1940年5月 - ナチス・ドイツのフランス侵攻においてドイツ軍に占領される。ダンケルクの戦いも参照。

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0dde98 No.7136

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>>7135

英語版

Boulogne-sur-Mer

https://en.wikipedia.org/wiki/Boulogne-sur-Mer

ブローニュは古代の町で、ブリテン州との交易と連絡のためのローマの主要港でした。帝国崩壊後のゲルマン人の存在期間を経て、ブローニュは中世にフランス王国のブローニュ郡に統合されました。両国間の紛争により何度もイングランド王国に占領されました。 1805 年、ナポレオンが計画したイギリス侵攻の際、数か月間ナポレオン軍の中継地となりました。

この都市の 12 世紀の鐘楼は(ベルギーとフランスの他の鐘楼とともに)ユネスコの世界遺産に登録されています[7] 。また、もう 1 つの人気の観光スポットは海洋保護センターナウシカです。

名前

フランス語のブローニュという名前は、イタリアの ボローニャのローマ名でもあったラテン語のボノニアに由来しています。両方の場所、およびヴィンドボナ(ウィーン) は、ネイティブのケルトの地名に由来すると考えられており、ボナはおそらく「基礎」、「城塞」、または「穀倉」を意味します。[要出典]フランス語の形容詞sur - Mer (「海の上」) は、この都市をパリ郊外のブローニュ ビヤンクールと区別しています。次に、ブローニュ ビヤンクールのブローニュは、ブローニュのノートルダム大聖堂、「ブローニュ[-シュル メール] の聖母」に捧げられたそこの教会に由来します。

都市の起源

ローマ人にゲソリアクム として知られるこの都市の基礎は、ケルト人の ボイイによるものであると考えられています。過去には、カエサルのポルトゥス・イティウスと混同されることもありましたが、現在ではカレー近郊の遺跡であり、その後沈泥が堆積したと考えられています。高い灯台は、おそらくブリテン島侵攻に備えて、カリギュラ皇帝の命令により、西暦 39 年頃にゲソリアクムに建設されました[8] 。トゥール ドールドルとして知られるこの橋は、海岸侵食により 1644 年に海に転落しました。

西暦 43 年のクラウディウスの侵略の時から、ゲソリアクムは帝国の残りの地域とブリテン島を結ぶ主要な港を形成しました。 286 年に提督カラウシウスが反乱を起こすまで、ここはローマ海軍のブリタニア艦隊の主要基地でした。帝国の対応の一環として、中帝コンスタンティウス クロルスは293 年に陸と海からの包囲に成功しました。[9]名前おそらくゲソリアクムの略奪と310の間のある時点で、入植地はボノニアに変更されたが、これはおそらく再設立の結果として、あるいはおそらく略奪された低地の都市が近隣の別のコミュニティによって置き換えられたことによるものである。[10]

この都市はモリーニ(「海の民」)にとって重要な町であり、ゾシムスは4 世紀末にここをゲルマノルム(「ゲルマン語を話す人」) と呼びました。 [11]

中世

詳細情報:ブローニュ包囲戦 (1492 年)およびブローニュ包囲戦 (1544 ~ 1546 年)

中世のブローニュは、9 世紀半ばに設立された同名の郡の首都でした。重要な伯爵であるユースタス 2 世は、征服王ウィリアムのイングランド征服を支援しました。彼の妻は街のノートルダム大聖堂を設立し、12 世紀以降、14 人のフランス王と 5 人のイングランド王が出席する巡礼の地となりました。 1121 年以前は重要な捕鯨の中心地でした。[12]市はニシン漁で生き残り、1203 年にダンマルティンのルノー伯爵から市の認可を受けました。 [9]

この地域はフランスとイギリスによって争われ、百年戦争中にイギリスが占領したこともあった。 1492 年、アンリ 7 世はエタプル和約によって紛争が終結する前にブローニュを包囲しました。ブローニュは1544 年から 1550 年まで再びイングランドに占領されました。1550 年、ブローニュの和平によりイングランドとスコットランドおよびフランスの戦争が終結しました。フランスはブローニュを40万クラウンで買い戻した。この都市には密輸の文化が 1659 年まで存在していましたが、フランスがピレネー条約によってフランドルで利益を獲得し、国境が北に移動しました。

19世紀

大陸軍の記念柱は、ナポレオンが英国侵攻計画のためにブローニュ近郊に 20 万人の兵士を集めたことを記念しています。彼の像が頂上にあります。

ブローニュは、革命フランスの領土再編により 1800 年にパ ド カレー県の準県として現在の地位を獲得しました。フランスは1804 年にフランス帝国になりました。 1803 年にブローニュは帝都(Ville Impériale)になりました。[13] [より良い情報源が必要です]

19 世紀はブローニュにとって繁栄した時代で、ブローニュとフランスの首都を結ぶロンゴー - ブローニュ鉄道が1848 年に完成した後、裕福なパリジャンの海水浴場となりました。 [9] 19世紀、ブローニュのノートルダム大聖堂は司祭ブノワ・ハフラングによって再建されたが、彼は1820年に町の荒廃した大聖堂を再建するよう神からの呼びかけを受けたと主張した。ナポレオン戦争中、ナポレオンは1805 年にイギリスに侵攻するためにブローニュに大陸軍を築きました。しかし、彼の計画は他のヨーロッパの問題とイギリス海軍の優位性によって中止されました。

ナポレオン・ボナパルトの甥であるルイ・ナポレオン・ボナパルト(後の皇帝ナポレオン三世)は、1840年8月にブローニュを経由して英国亡命先から秘密裏にフランスに帰国した。彼は後にストラスブールで反乱を主導しようとした罪で投獄された。

世界大戦

参照:ブローニュの戦い (1940)およびウェルヒット作戦

第一次世界大戦中、ここはイギリス遠征軍の最初の部隊がフランスに上陸し、その後も他の多くの部隊の出入り口でした。ブローニュは、第一次世界大戦を通じて西部戦線でイギリス連邦軍によって最も広範囲に使用された 3 つの基地港のうちの 1 つです。 1914 年 8 月 27 日に連合軍がドイツ軍の進軍を前に後退を余儀なくされたため閉鎖され、撤去されましたが、10 月に再び開設され、同月から終戦までブローニュとヴィムルーが主要病院地域の 1 つを形成しました。

1918年6月まで、ブローニュの病院からの死者は町の墓地の1つであるCimetiere de L'Estに埋葬され、連邦の墓は墓地の右端に沿って細長い帯を形成していた。 1918 年の春、南への度重なる拡張にも関わらず東墓地のスペースが不足していることが判明し、テルリンクトゥンの新しい墓地の場所が選ばれました。[14]連合国(フランスとイギリス)の兵器生産会議の会場でもあった。

1940 年夏のバトル オブブリテン中、ブローニュ港に停泊するドイツ軍の侵攻用バージ

フランスの戦い中の 1940 年 5 月 22 日、イギリス近衛兵大隊 2 個大隊と一部の開拓兵がドイツ第 2 装甲師団の攻撃からブローニュを守ろうとしました。激しい戦闘にもかかわらずイギリス軍は圧倒され、生存者はドイツ軍の直接砲撃を受けながらイギリス海軍 の駆逐艦によって避難させられた。[15] 1944年6月15日、イギリス空軍の297機(アブロ・ランカスター155機、ハンドリー・ペイジ・ハリファックス130機、デ・ハビランド・モスキートス12機)がDデイ後のドイツ海軍の活動を抑制するためにブローニュ港を爆撃した。ランカスター家の一部はトールボーイ爆弾を搭載しており、港とその周辺地域は完全に破壊された。 1944 年 8 月、この町はアドルフ ヒトラーによって「要塞」と宣言されましたが、9 月のカナダ第 3 歩兵師団による攻撃と解放であるウェルヒット作戦に屈しました。ある事件では、フランスの民間人がカナダ軍を城壁に囲まれた旧市街に通じる「秘密の通路」に誘導し、ドイツ軍の守備陣を迂回させた。[16]

破壊された都市インフラを置き換えるために、機能的でブルータリズム的な建築様式による手頃な価格の住宅や公共施設のプロジェクトが 1950 年代から 60 年代に実施されました。

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0dde98 No.7165

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Q Research Japan/Nihon #21より

イオングループとマックスバリュ東海と生長の家の繋がり

何年も前に深掘りし、キーワードをネット上に残してくれている方がいたので、それを元に確認してみました

生長の家は日本の右派左派どちらにも入り込んでいる様子

生長の家

https://ja.wikipedia.org/wiki/生長の家

生長の家(せいちょうのいえ)は、1930年(昭和5年)に谷口雅春が創設した新宗教[2]。 その信仰は、神道・仏教・キリスト教・イスラム教・ユダヤ教等の教えに加え、心理学・哲学などを融合させている。正しい宗教の真理は一つと捉えている。宗教法人格を持つ。

概説

1930年3月1日、『生長の家』誌の創刊号を発行。奥付の発行日をもって、生長の家は教団の設立日としている[3][1]。創始者は谷口雅春。『宗教年鑑 令和4年版』における国内信者数は、348,119人である[4]。本部は山梨県北杜市[5][6]。

現在の総裁は雅春の娘婿の谷口清超の二男谷口雅宣。2008年10月28日に父清超が89歳で死去したため、立教記念日の2009年3月1日付を以て雅宣が第3代生長の家総裁に就任した。

総本山として龍宮住吉本宮が長崎県西海市に、別格本山として宝蔵神社が京都府宇治市に各々ある。教典として『生命の實相』、『甘露の法雨』、「七つの燈臺の點燈者の神示」などがある。

エコロジー活動への取り組みで知られ、日本において「最も積極的に環境問題に取り組んでいると目される宗教団体」[7]、「エコロジーの実践を中心に据えた教団」[8]と評価する研究者もいる。

保守的な教義を持ち、かつては自由民主党から組織内候補を擁立していたが、1983年から自民党と距離を置くようになり2016年からは明確に自民党への不支持を表明するようになった。またプロライフ・エコロジーの立場から現在も政治への発信は強めている(政治的スペクトル参照)。

沿革

1929年(昭和4年) - 住吉大神より谷口雅春に「今、起て! 今のほかに時はない。今の中に無限があり無尽蔵がある」という神示が下りる。

1930年(昭和5年) - 3月1日、雑誌『生長の家』創刊号が発行。

1934年(昭和9年) - 東京市に本部創設。

1936年(昭和11年)

1月、「教化団体生長の家」を設立[3]。

2月1日、教団の婦人部を発展させ、「白鳩会(しろはとかい)」を結成[3]。

3月7日、雑誌『白鳩』創刊号が発行[3]。

1938年(昭和13年) - 12月、渋谷区原宿に学生寮を建築。

1946年(昭和21年) - 3月、本部を東京都港区赤坂に移転。

1951年(昭和26年) - 8月6日、谷口雅春の公職追放解除[3]。

1954年(昭和29年) - 3月31日、東京都渋谷区原宿(現・神宮前1丁目)に本部会館完成。設計は岸田日出刀[9]。完成に伴い本部を同地に移転。

1960年(昭和35年) - 生長の家宇治別格本山を建立。

1964年(昭和39年) - 生長の家政治連合を結成。プロライフ(生命尊重)の立場から優生保護法廃止(優生思想への反対・経済的理由での人工妊娠中絶禁止)を訴える。

1972年(昭和47年) - 副総裁谷口清超が、電気自動車導入と段階的なガソリン車の禁止を提言。

1978年(昭和53年) - 生長の家総本山を建立。この時、風力発電装置の設置を検討するが実現に至らず、代わりに大規模な太陽熱温水器を設置。

1983年(昭和58年) - 生長の家政治連合の活動を停止。以降、自民党と生命倫理問題や環境問題で距離を置く。

1990年(平成2年) - 本部会館内で使用する大半の紙に再生紙を導入。

1999年(平成11年) - 副総裁(当時、現総裁)谷口雅宣が家庭用太陽光発電を推奨。

2007年(平成19年) - 国内の全66事業所(関係団体2つを含む)でISO14001の認証を取得。

2011年(平成23年) - 脱原発への支持を表明。

2013年(平成25年) - 日本初のゼロ・エネルギー・ビルディングである「森の中のオフィス」を竣工、国際本部を移転。

2016年(平成28年) - 自由民主党、公明党等への不支持を表明。

・2017年時点での信徒(聖使命会会員)は459,531人であり、組織会員は2019年1月1日の総裁による挨拶によると約3万7千人である[11]。

徽章の由来と意義

「生長の家」の徽章は1935年(昭和10年)2月1日制定された[13]。図案は帝展審査員であった山根八春(やまねやつはる)がデザインした[14][13]。テーマは万教融和と中心帰一である[13]。そして全体は太陽・月・星・地球・卍・十字・日の丸を融和させたデザインとする[14]。周りの32の赤の円光は仏の三十二相[14]を、中の白の卍は仏教と太陰を表している[14][13]。中央の緑の八つ星は八方位をまとめた存在として日本を、また十字架としてもキリスト教を表している[13]。そしてこの八つ星の緑は青人草(あおひとぐさ)が繁茂している事を示す[14]。

また生長の家ではこの徽章を太陽の子孫、神の子であるしるしとしている[13]。また日子(ひこ)「彦」、日女(ひめ)「姫」の悟りを開いた三十二相の顕現の兆候を示しているとする[13]。

1937年(昭和12年)頃にこの図案のバッジもつくられた[13]。

教義・行事

教義

生長の家の教義は雅春の著作特に生命の実相と甘露の法雨を基礎とする。その内容は神道や仏教、キリスト教を折衷したシンクレティズムである[15]。なお、生長の家は、神道や仏教、キリスト教、天理教、大本等諸宗教はその根本においては一致するという「万教帰一」という思想を主張・布教している。ただし、現総裁の雅宣が生長の家の経典を含む各宗教の聖典の原理主義的解釈を否定していることでもわかるように、例えばイスラム原理主義や創価学会の教義をそのまま認めている、というわけではない。

生長の家では、世界を実相と現象に分けて区別し、第一義的実在であるのは「善一元なる唯一絶対神」だけであって、それ以外のものは実相には存在しない、と考える。現象世界のものは、物質から霊的なものまで、すべて「第一義的実在に非ず」[16]と説く。「物質は心の影」であると説く一方、その「心」も本来存在しないというのが生長の家の教義である。谷口雅春は住吉大神から「心もない」と言う啓示を受けた時の様子を次のように記している。

では、心はあるであろうかと思うと、その瞬間、「心もない!」とその声は言うのだった。今まで、わたしは「心」という得体の知れない悍馬があって、それを乗りこなすのに骨が折れると思っていたのだった。ところが「心もない!」という宣言によって、わたしは、その「心」の悍馬から実相の大地に降りたのであった。

— 谷口雅春『生命の實相頭注版第20巻』135頁

唯神実相

生長の家の基本教義。「縦の真理」と呼ばれる。教団公式HPには「実相の世界は神の御徳が充満していて、人間は神の子であり、神と自然と人間とは大調和している世界です。つまり本当に存在するものは唯、神と神の作られた完全円満な世界だけであるという意味で「唯神実相」と呼んでいます。」[17]と記されている。

これに対して一般に「現実」と呼ばれる世界は「現象」と呼び「現象の世界は、全体の膨大な情報量のうち、人間の肉体の目、耳、鼻、口、皮膚で濾(こ)し取ったごく一部の不完全な情報を、脳が組み立て直して仮に作り上げている世界です。ですから、世の中には戦争やテロがあったり、病気などの不完全な出来事があるように見えますが、それらはすべて「現象」であって、本当にある世界の「実相」ではないと説いています。」[17]と述べている。

唯心所現

教団の公式HPには「唯心所現の「心」とは「コトバ」であり、コトバには行動で表現する「身(しん)」、発声音で表現する「口(く)」、心の中で思う「意(い)」の3つがあり、これら身・口・意の三業を駆使することで、唯心所現の法則によって現象世界をいかようにでも作り上げることが出来るのです。」[17]とある。

万教帰一

教団の公式HPには「宗教に違いがあるのは国や地域、民族によって服装が違うように、宗教も文化的な違いが現れているからだと言えます。目玉焼きに喩えると、中心部分の黄身を普遍的な根本真理と見立て、それぞれの宗教が共有していると考えます。一方、周縁部分である白身は、文化、民族、時代などの違いによって変化している部分だと考えると分かりやすいでしょう。世界の各宗教が、この中心部分(黄身)の共通性と周縁(白身)の多様性をお互いに認め合うことによって、宗教間の対立は消えることになります。それを端的に表わした言葉が「万教帰一」の教えなのです。」[17]とある。

生長の家の教義と他の宗教の教義が直接に一致するという意味ではない。神については「第一義の神」「第二義の神」「第三義の神」が存在するとしており、第一の神が実相における唯一絶対神、第二義の神が現象における宇宙の法則やその具体化した姿、第三義の神が人格神であるとしている。例えば旧約聖書におけるエロヒムとヤハウェについては創世記でこの世界について「甚だ良し」と言ったエロヒムこそが第一義の神(=唯一絶対の神)であって、人類をエデンの園から追放したヤハウェは第二義の神であると説いている。仏教や神道についても、例えば谷口雅春に度々啓示を下す住吉大神は「第二義の神」であるとしている。

人間観

生長の家では唯神実相の観点から生老病死・輪廻転生を遂げる人間・霊魂は実在しない「仮相人間」であり、生老病死・因果や法則を超越した存在こそ金剛不壊の真に存在する「実相人間」であると説く。その上でこの世、現象世界での生きるべき姿・処世術を説いている。

人間が実相を悟れば事態・環境・法則は自ずから無害有益なものに為り、真に無限供給の神の恵みを受ける事が出来るとする。

練成会

練成会は宿泊しながら教義の学習と行法の実践を行う行事である。生長の家の各地の拠点で行われている。

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0dde98 No.7166

>>7165

・1922年(大正11年)の第一次大本事件を機に、大本から離脱した浅野和三郎と行動を共にし、翌1923年(大正12年)には浅野が旗揚げした『心霊科学研究会』に加わった。

・雅春は、外資系石油商ヴァキューム・オイル・カンパニー勤務の傍ら『心霊科学研究会』で宗教・哲学的彷徨を重ね、一燈園の西田天香らとも接触した。特に当時流行していたニューソート(自己啓発)の強い影響を受け、これに『光明思想』の訳語を宛てて機関紙で紹介した。

1929年(昭和4年)12月13日深夜、瞑想中に「今起て!」と神から啓示を受けたことを機に、1930年(昭和5年)3月1日に修身書として雑誌『生長の家』1000部を自費出版した(生長の家ではこの日を以て「立教記念日」としている)。

「人間・神の子」「実相一元・善一元の世界」「万教帰一」のニューソート流主張により、支持者・講読者を拡大。『生長の家』誌で発表した雅春の論文は1932年(昭和7年)に『生命の實相』としてまとめられた。

1936年(昭和11年)1月、購読者を組織して「教化団体生長の家」を創設した。各地に支部を設立し、また学校などでも生長の家の講演会が開かれるなど教勢を拡大した。

・生命尊重の観点から妊娠中絶反対運動などでも積極的に政治活動を行うようになり、伊勢神宮の神器の法的地位の確立(一宗教法人の私物ではなく皇位継承と特別な関係のあるものと主張)や、靖国神社国家護持運動など右派活動を行った[注 2]。さらに、建国記念の日の制定や、元号法制化に教団を挙げて協力した他、「優生保護法廃止(堕胎禁止・反優生学)」「帝国憲法の復原・改正」を掲げて1964年(昭和39年)に生長の家政治連合(生政連)を結成し、玉置和郎、村上正邦、田中忠雄、寺内弘子を自由民主党公認候補として参院選に送り込んだ(この付近の経緯は、公明党を生んだ創価学会とよく似ている。公明党の前身は創価学会文化部から出た無所属議員である)。

1978年(昭和53年)の第2回相愛会男子全国大会(日本武道館で開催)の時には、玉置和郎や中川一郎、黛敏郎また130名程の国会議員が参加し、渡米中だった、時の首相・福田赳夫から祝電が届いた。

・現在、日青協や、伊藤哲夫の興した「日本政策研究センター」は、「日本を守る国民会議」の後継団体である日本会議の加盟団体として、神社本庁やその傘下の神道政治連盟、念法眞教、仏所護念会、崇教真光、キリストの幕屋等、生長の家以外の保守的宗教団体と強い関係を構築している。保守的宗教団体に数えられることもある世界基督教統一神霊協会=原理研究会とも、全国学協の草創期に一時部分的に共闘したことがある[注 4]。

生長の家は伊勢神宮や靖国神社を皇室に帰属させるべき、といった保守的な主張のみならず堕胎禁止を始めとするプロライフ的な主張を展開した。マザー・テレサの著書を関連会社から出版するなど国際的な宗教右派との連携も展開していた。

こうした生長の家のプロライフ(生命尊重)の主張で特筆すべきは、第一にそれが1959年という他の団体と比べても初期に行われていた[27]こと、第二にそれが胎児の権利のみならず動物の権利にも及ぶ徹底した生命尊重主義であったということである。谷口雅春はつぎのような主張を展開していた。

人間が生物を殺して生きていながら、人類だけが殺し合いの戦争をしないで平和に生活したいと考えるのは、すべての業は循環する、一点一画と雖も、播いた種子は刈りとらなければならないと云う原因結果の法則に矛盾するのである。人類の平和は先ず生物を殺さないことから始まらなければならないのである。

— 限りなく日本を愛す

「世界の平和も、肉食の廃止から」といいたいのでありますが、政府が肉食を奨励して牛肉なども国費を使って大量に輸入しているのだから、我々の思想が政界を浄化しない限りは、国内の闘争も、世界の戦争もなかなかおさまりそうにないのであります。

— 心と食物と人相と

・1993年、「国際平和信仰運動」を提唱し推進、日本政府による太平洋戦争への反省や戦争責任の追及、人権感覚からの女系・女性天皇の推進を表明するなど、これまでの愛国・保守(=右翼)的教義から距離を置くような転換を積極的に進めている。

近年では、地球環境問題や遺伝子操作・生命倫理問題、エネルギー問題などの現代科学に対し宗教右派[注 7][注 8]の立場からの主張が多く、教団の教義にもその意向が強く現れてきている[31][32][33][34]。一方、雅宣は自身のブログでは民主党への支持を表明するなどしたため、一部の信徒は雅宣を「左翼」と批判し、1998年から旧飛田給派の信徒らを中心に公然と教団に反対する生長の家本流運動の動きが生まれた。だが、実際には雅宣は例えば「非核三原則の堅持」を表明した民主党政権に対して「この問題は日本が単独で決定すべきものではない」「現状の国際関係にあっては、“アメリカの核の傘”がまだ必要だ」と述べるなど親米保守的な発言もしている[35]。

また、「国際平和信仰運動」については、「政治力を用いない」ことが明記され[36]ており、現時点で生長の家政治連合の活動再開は、一切考えていない旨を明言した[37]。1995年(平成7年)には正式に生長の家政治連合の解散が届けられ[38]、過去に生長の家の推薦を受けて当選していた政治家も、KSD事件以来、全員が今では議員を辞めている。

現在

現在の生長の家は緑の保守主義色を全面に出すようになっている。2000年生長の家は環境マネジメントシステム“ISO14001”の導入を運動方針に決定し、「生長の家環境方針」を定めた。

2011年には、教団として脱原発を支持する方針を明確にした。2013年には本部を東京都から山梨県に移動し、「自然とともに伸びる運動」の象徴的な建物として「森の中のオフィス」を建設、国際本部とした。さらに、2015年になると、青年会がこれまでの「青年会宣言」及び「青年会綱領」を規約から削除し、より環境主義的な色彩の強い「生長の家青年会ヴィジョン」を制定した。以降、生長の家は環境重視の路線を強めている。

生長の家から保守的な教義がなくなったわけではない。現在でも、生長の家の講習会その他の行事では、開会の際に国歌斉唱が行われる。また、皇居遥拝や天照大御神への祭祀も行われており、環境重視の路線についても決して「左翼思想に染まっているわけではない」とする証言もある[41]。

また、安倍政権成立後は安倍政権や日本会議に否定的な主張も目立つ。2014年、生長の家は安倍政権による安保法制について立憲主義の観点から反対した。

2016年6月9日、生長の家は2016年の参議院選挙において、時の首相・安倍晋三の政治姿勢に反対の意思表明をするために、組織として[注 9]「与党及びその候補者を支持しない」ことを決定した[42]。また、元生長の家信者らの関与する政治組織・日本会議が政権運営に強大な影響を及ぼしている可能性があるとして、遺憾の想いと強い危惧を表明した[42]。

2017年10月6日、生長の家は第48回衆議院議員総選挙に対する方針を発表し安倍政権が「政治姿勢が改まらないどころか、国民を無視した強引な政権運営を繰り返している」として再び与党への不支持を表明した。その中で生長の家は「環境・資源問題の解決を含めた安全保障の推進」を訴え「現在、地球温暖化の影響で、激しい気候変動が起こり、巨大ハリケーン、洪水や干ばつの頻発によって飢餓が発生し、難民が大量に流出しています。これらの問題は国家間の紛争の火種になっています。また、石油や天然ガスなどの枯渇資源に依存した文明に頼れば、これも資源の争奪による紛争・戦争を引き起こす可能性があります。私たちは、このような環境問題や資源問題を解決することが、世界の平和安定に大きく貢献するものであると確信しています。」[43]と主張した。

2019年には改めて自民党・公明党の不支持を訴えるとともに、スーパーシティ構想への反対を表明した。

ノーミート

谷口雅春は「平和論をなすもの、本当に平和を欲するならば、肉食という殺生食をやめる事から始めなければならないのであります。」[44]と主張していた。その内容は肉だけでなく魚や鶏卵、乳製品の摂取をも好ましくないというヴィーガニズムに近い考えであったが、生長の家が教団として信徒に対して徹底した菜食主義を行うように指導しているわけではない。しかし、谷口雅宣が副総裁になってから地球環境問題と家畜産業の関係が注目され、再び「食卓から平和を」をスローガンに肉食を減らすべきであるという主張を行うようになった。

生長の家が「エコロジー左翼」路線に立ったという主張にも異議がある。例えば現総裁である谷口雅宣が発表した「天照大御神の御徳を讃嘆する祈り」には次のような記述がある。

われは今、天照大御神の実相の光、与える愛の力の尊さをあらためて誉め讃う。われは今、実相世界の真の我を観ずる。天照大御神の御心われに流れ入りて、わが心を満たし給う。天照大御神の生命われに流れ入りて、わが生命となり給う。わが心は天照大御神の愛の心に満たされている、生かされている、満たされている、生かされている。天照大御神は「愛なる神」の別名である。キリストの愛の別名である。自ら与えて代償を求めない「アガペー」の象徴である。また、三十三身に身を変じて衆生を救い給う観世音菩薩の別名である。われは今、天照大御神と一体となり、地上のすべての人々、生きとし生けるものに愛を与えるのである。天照大御神の愛は無限であるから、われもまた無限に愛を与えてもなお減ることはないのである。

— 日々の祈り

このように現在でも生長の家は保守的な教義を持っており、宝蔵神社で水子供養を行い堕胎や動物性集合胚に反対するなどプロライフな主張も展開している。2006年8月30日には人クローン胚の研究・利用に反対する意見書を文部科学省に送付している[47]。

友好関係にある教団

生長の家は「万教帰一」の立場から他の宗教を排斥しない立場をとっており、生長の家と他の宗教の信仰を二重に行うことも認めている。

また、他教団にも生長の家に対して好意的な宗教は存在する。

立正佼成会

立正佼成会はかつて保守系の宗教団体として生長の家と関係が深く、生長の家学生会全国総連合が主導で結成された全国学生自治体連絡協議会にも立正佼成会青年部がオブザーバー参加していた。また生長の家立教50周年式典には立正佼成会会長も出席した。

その後、生長の家は自由民主党と関係を断絶したが立正佼成会も次第に自民党と距離を置くようになったこともあり、現在も生長の家と立正佼成会の友好関係は持続している。また、地球環境問題においても生長の家と立正佼成会は協調している。

平成28年には立正佼成会は生長の家の与党不支持の方針に賛意を表明した[54]。平成29年には生長の家が北朝鮮情勢に関する立正佼成会の見解に賛意を表明した[55]。

神社本庁

生長の家と神社本庁も同じ保守系の団体として友好関係にある。

生長の家は神社神道の神を祭祀するのみならず、伊勢神宮を始めとする神社本庁に属する神社への集団参拝も行っている[56]。

なお、生長の家と対立関係にある日本会議を神社本庁の関係団体とする主張も一部に見られるが「神社本庁の思想は、それほど自民党と親和性が高くない」との指摘もあり[57]政治的立場を理由に生長の家と神社本庁が対立しているという事実はない。神社本庁側は生長の家について「従前の関係を維持している」と説明している[58]。

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0dde98 No.7167

>>7166

マックスバリュ東海

https://ja.wikipedia.org/wiki/マックスバリュ東海

マックスバリュ東海株式会社(マックスバリュとうかい、Maxvalu Tokai Co., Ltd.)は、本社を静岡県浜松市東区に置き、静岡県、神奈川県、山梨県、愛知県、岐阜県、三重県、滋賀県に店舗を持つイオングループのスーパーマーケット運営企業である。東京証券取引所スタンダード市場上場。

・会社概要

1997年に経営破綻したヤオハン・ジャパンを前身とする。当初はイオンによる100%子会社化・社名変更前からの既設店舗である「ヤオハン」が中心だったが、「ヤオハン」の改装後の店舗並びに新たに開店した店舗は「マックスバリュ」で展開しており、それと並行する形で「ヤオハン」も営業が続けられていた。しかし、2011年1月に当社が既存の「ヤオハン」全店舗を2月末までに「マックスバリュ」に統一することを発表[1]。その後、同年1月29日に稲取店と湯河原店を「マックスバリュ」に屋号変更したのを皮切りに、他の「ヤオハン」も順次「マックスバリュ(一部店舗は「マックスバリュエクスプレス)」に屋号変更され、同年2月19日のエクスプレス長泉店、二宮店の屋号変更をもって既存の「ヤオハン」全店舗が「マックスバリュ」に統一され、ヤオハン・ジャパン時代から長きにわたって展開された「ヤオハン」の屋号は姿を消した。

また、2006年に譲り受けた「ジョイフル東海」や2008年にエコスから譲受、子会社化したシーズンセレクト(旧・松菱商事)が展開していた「マツビシマート」、「シーズンセレクト」についても、店舗ブランドを「マックスバリュ」に転換されており、これにより、当社は既存店舗ブランドから「マックスバリュ」への統一を全て完了したこととなる。なお、「マツビシマート」を「マックスバリュ」に展開する際に誕生した独自の店舗ブランドである「マックスバリュEX」についても、順次、マックスバリュ関東などが展開している「マックスバリュエクスプレス」への屋号変更が進められ、2011年7月22日に「ザ・ビッグ浜松葵町店」への業態転換をもって「マックスバリュEX」の屋号も姿を消した。

さらに、2009年7月にイオンリテールが運営する「マックスバリュ」の内、静岡県の5店舗と愛知県豊橋市にある豊橋橋良店を譲り受ける契約を締結[2]。同年9月17日に先行で蒲原店・浜岡店・大須賀店の3店舗を、同年9月25日に磐田西貝塚店(旧・磐田店)・湖西店・豊橋橋良店の3店舗を譲り受け、当社運営の店舗としてオープンした。これにより、これまで運営会社が分かれていた静岡県と愛知県豊橋市の店舗はMV東海運営に統一した。

>ヤオハン

ヤオハン

https://ja.wikipedia.org/wiki/ヤオハン

株式会社ヤオハン(英: Yaohan Co., LTD.、八百半)は、静岡県を拠点とし、1997年に経営破綻した小売業者である。熱海の八百屋から世界的チェーンストアに成り上がり、バブル景気時代に隆盛を誇り、バブル崩壊とともに経営破綻したことから「バブルの象徴」として語られることが多い[1]。

経営破綻後はジャスコ株式会社(現・イオン株式会社)の支援のもとに会社更生に入り、ジャスコの完全子会社となり「マックスバリュ東海」へ商号変更、イオングループの一員となり現在に至る。ヤオハン・ジャパンを除くヤオハングループ(日本国外事業)は1997年以降にすべて解体され、清算・譲渡された。

・概要

1929年に静岡県熱海の八百屋として、和田良平・カツ夫妻が創業。のちに長男の和田一夫がヤオハン社長に就任し、世界15か国で店舗を運営する小売・流通チェーンに育て上げた[2][3]。最盛期の売上はグループ全体で年間5,000億円程度であった。

1995年には中国・上海の浦東地区に大型百貨店「Nextage」を開業し、同店は百貨店としてはニューヨークのメイシーズに次ぐ世界第2位の店舗面積を誇っていた。

和田親子と生長の家

和田カツは夫の死後、新宗教「生長の家」の熱心な信者となり、創業者夫妻の長男でありヤオハン社長として急速な業務拡大を行った和田一夫も熱心な信者となった。そのため同社では生長の家の教義を社是としていた。社是は「生命の実相哲学の正しい把握とたゆまざる実践を通して、全世界人類に貢献するための経営理念を確立する」。『生命の実相』とは生長の家教祖の谷口雅春の著書であり、生長の家の聖典とされる書物であると同時に、生長の家の教義の中心をなす概念である。

この社是は1965年、熱海の1店舗のみで営業していた当時に定められたもので、和田一夫は新店舗開店の際に「生長の家」の祈りを社員らと欠かさず行っていたと述べている[5]。

和田一夫は1951年に日本大学経済学部を卒業後、両親が熱海で始めた青果店「八百半商店」に入社[3]、1962年にヤオハンの前身となる食品スーパーの社長に就任[3]。1971年にはブラジルに出店して日本のスーパーマーケットでは初となる海外進出を果たし、中国や東南アジア、さらには欧米にも店舗網を拡大し、ヤオハンを国際的な流通グループに発展させた[3]。

経営破綻時のトップであった和田一夫は、倒産に伴いヤオハングループの全役職を辞任[3]。晩年は自らの失敗経験を基にして経営コンサルタント会社を立ち上げ、経営セミナーなどを行っていた[3]。2019年8月29日、老衰のため、死去した。90歳没。葬儀は同年9月21日、静岡県伊豆の国市の「JAハートフルメモリー韮山会館」で行われた[3]。

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0dde98 No.7168

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>>7167

>和田一夫

和田一夫

https://ja.wikipedia.org/wiki/和田一夫

和田 一夫(わだ かずお、1929年3月2日 - 2019年8月19日[1])は、日本の実業家、経営コンサルタント。元ヤオハン代表。上海国際経営塾塾長、福岡大学経済学部非常勤講師。

静岡県熱海市の八百屋「八百半」を、30年で世界的な流通・小売業「国際流通グループ・ヤオハン」にまで発展させたものの、最終的には経営破綻させた。

2000年、福岡県飯塚市に移住。経営コンサルタントを務めるほか、著述や講演、講義などを行う。2004年、上海に移住、中国企業や中国関連プロジェクトの顧問などを複数務めた。

長年、新宗教「生長の家」を信仰する。旧ヤオハンの社是も同宗教の教義に基づいており、1960年から新入社員教育に生長の家の理念が取り入れられ、河口湖の錬成場での合宿も行われていた。世界中で新店舗が開店する際には、社員と共に行う生長の家の祈りが欠かされなかったという[2]。1981年には「生長の家栄える会」会長に就任している[1]。教団本部の理事長まで務めたが、「生長の家本流運動」の原型となる所謂「飛田給派」によって1982年に辞任に追い込まれた

イズミの山西泰明代表取締役社長は実の兄弟に当たる(山西側が養子)。

和田は中国に対し「中国への思い入れというか、ご恩返しということがあります。中国は日本との戦争で、あれだけ大変な目に遭ったのに日本を分割統治することに反対し、いっさいの対日賠償を要求しなかった。一番被害を被った国が賠償を放棄してくれたおかげで、戦後の日本は繁栄できました。だからこのご恩はくれぐれも忘れてはいけません。ですから、私は、その恩ある国が困っているのを見て、私にできることはないだろうか、中国のご恩に報いる道はないだろうかと考えて、香港への移住を決意したのです」と述べている。

2019年8月19日午前2時54分、老衰のため、伊豆の国市の自宅で死去。90歳没[1][3][4]。

・香港・中国のビジネスを通して中国共産党との強いコネクションを持っていたと言われ[2]、1996年には北京において当時の首相 李鵬と会談している。ヤオハン・グループの崩壊に関連しては、中国でのビジネスが経営破綻の原因だったという説と、問題は日本国内の事業であり中国を始めとする日本国外の事業は順調だったという説がある。和田本人は中国原因説を否定している。

>経営破綻後はジャスコ株式会社(現・イオン株式会社)の支援のもとに会社更生

イオングループ

https://ja.wikipedia.org/wiki/イオングループ

イオングループ(英:AEONGroup)は、千葉県千葉市美浜区の幕張新都心に本社を置くイオン株式会社(英: AEON Co., Ltd.、旧:ジャスコ株式会社)を純粋持株会社に、イオンリテール株式会社(英: AEON RETAIL Co., Ltd.)を中核に、日本国内外300社以上の企業で構成される大手流通企業グループの総称。各社の展開する店舗ブランドの詳細については「イオングループの商業ブランド」を参照。

・スローガン

グループスローガンは「木を植えています - 私たちはイオンです(英語: Planting Seeds of Growth - We are AEON)」で、環境活動を中心に永続性への投資を行う企業姿勢をあらわす。

加えて、2004年9月からは「singing♫AEON」(シンギング・イオン)も使用されているが、こちらは基本的にイオン北海道・イオンリテール・イオン九州・イオン琉球(旧:琉球ジャスコ)のショッピングセンターと、一部のMaxValu運営法人などが使うブランドメッセージとなっている。

環境・社会貢献活動

公益財団法人イオンワンパーセントクラブ - 1989年に設立。財団に参加するイオングループ各社から税引前利益の1%分を拠出し、「環境保全」・「国際的な文化・人材交流、人材育成」・「地域の文化・社会の復興」の3つの柱を中心に、災害復興支援や募金活動など多岐にわたり活動する。

公益財団法人岡田文化財団 - 1979年に設立。三重県における芸術・文化の発展と振興を目的とする。パラミタミュージアムを運営。

公益財団法人イオン環境財団 - 1990年にイオングループが設立した財団。基本理念は「平和の追求・人間尊重・地域に貢献」。

岡田卓也 (経営者)

https://ja.wikipedia.org/wiki/岡田卓也_(経営者)

岡田 卓也(おかだ たくや、1925年〈大正14年〉9月19日 - )は、日本の実業家。イオングループ名誉会長。四日市岡田家の7代目当主である。イオングループを子会社約300社、連結売上高8兆1767億円、従業員数約52万人(2016年2月期)という日本の小売業を代表する企業に育て上げた。

親族

イオン取締役兼代表執行役社長の岡田元也は長男であり、衆議院議員である岡田克也は次男、2010年(平成22年)より東京新聞政治部部長を務めている高田昌也は高田家の跡継ぎとして養子となり改名した三男である。ジャスコで取締役として活動した小嶋千鶴子は姉。

称号(名誉博士号・理事)

2008年4月1日~2011年3月31日、学校法人中内学園(流通科学大学)の理事に就任。退任後「学校法人中内学園名誉理事」の称号を授与された。[15]

2009年(平成21年)2月24日、韓国の高麗大学から名誉経営学博士号を贈られた[16]。

2009年(平成21年)5月2日、三重大学から名誉博士号を贈られ、同大学で記念講演を行った[17]。

栄典

2023年4月 旭日大綬章受章[18][19]

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0dde98 No.7169

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>>7165

>1999年(平成11年) - 副総裁(当時、現総裁)谷口雅宣が家庭用太陽光発電を推奨

京セラ、イオンと協業で太陽光発電システムの販売網強化

https://diamond-rm.net/flash_news/16980/

2010/04/30

京セラ子会社で太陽光発電システムを販売する京セラソーラーコーポレーションは、新たな販売チャネルとして「京セラソーラースクエア」を新設、主にイオンのショッピングセンター(SC)に出店する住宅用太陽光発電システムの販売代理店を「京セラソーラースクエア」と名付けて展開していく。

 第1弾として、5月1日にオープンする「イオン津城山SC」(三重県津市)に、太陽光発電システム販売施工の日本エコシステム(東京都港区)が京セラソーラースクエアのフランチャイズ店を出店する。

 京セラとイオンは2009年5月に太陽光発電システムの販売における協業を柱とする業務提携を発表。これまで「イオンレイクタウン」(埼玉県越谷市)や「イオンモール日の出」(東京都日の出町)などに京セラソーラーの販売店がテナント出店しているほか、グループのイオンディライトが太陽光発電システムの販売・施工を行い、イオンクレジットサービスが販売ローンを取り扱うなどしている。

京セラといえば、稲盛和夫 氏

隠れ念仏、生長の家、禅…稲盛哲学が宗教色を帯びた「原型」

https://diamond.jp/articles/-/208700

2019.7.24

「稲盛哲学」はいかにして形成されたか

 稲盛和夫氏の著作『生き方』(サンマーク出版)が、2004年の刊行から今もなお売れ続けている。そのほかの既刊書も、ロングセラーが多いと聞く。また、日本国内ばかりでなく、中国や韓国でも高い人気を得ているそうだ。経営者としての手腕のみならず、幾多の試練を乗り越えてきた同氏の人生経験と深い思索に裏打ちされた「稲盛哲学」の魅力が、多くの人々を引きつけるのだろう。

その一方で、稲盛氏の経営者としての力量は認めるものの、「稲盛哲学」にはどうもなじめないという向きもある。理由は人によってさまざまと思われるが、その一つとして「稲盛哲学」に宗教色が見て取れることが挙げられよう。 しかし、宗教に対して抵抗感がある人にとっても、「稲盛哲学」の背景や文脈を読み解いていけば、稲盛氏の宗教的観念は、日本人にとって比較的なじみのあるものだということがわかってくる。また、同氏の考え抜く姿勢が、宗教の領域にまで足を踏み込ませたと思われる。

 稲盛氏の宗教といえば、禅を思い浮かべる人が多いだろう。1997年に、西片擔雪(にしかた・たんせつ)老師の京都・円福寺(臨済宗妙心寺派)で得度し、当時はマスコミにも広く取り上げられた。なお、2006年に亡くなった西片老師は、もともと稲盛氏の知人の書生であり、長らく稲盛氏の精神的アドバイザーのような存在だった。そういう人間関係もあって、禅に関心を持ったのだろう。

 ただ、稲盛氏の宗教に対する関心は、禅に始まったのではない。「稲盛哲学」の宗教的背景を理解しようとすれば、同氏の人生を、鹿児島時代の幼少期にまでさかのぼる必要がある。

幼少期の隠れ念仏の体験と生長の家との邂逅

『生き方』によると、4~5歳ごろ、父に「隠れ念仏」に連れていかれ、「なんまん、なんまん、ありがとう」という、仏に対する感謝の言葉を教わった。「隠れ念仏」とは、江戸時代に薩摩藩で浄土真宗が弾圧されて以来、ひそかに活動を続けた念仏講の一つであるとみられる。この幼いころの体験が稲盛氏の「哲学」形成にどれほどの影響を与えたのかわからないが、自身によると、感謝する心の原型になったという。

 一方、「稲盛哲学」の形成に明らかに影響を与えたとみられるのが、「生長の家」である。30年代半ばに創始者・谷口雅春による『生命の實相』という本が注目を集め(当時は同書に触れるだけで病気が治るともいわれたそうだ)、戦後も拡大を続けた教団で、信者には比較的インテリ層が多いといわれる。

『稲盛和夫のガキの自叙伝』(日経ビジネス人文庫)によると、稲盛氏は少年期に肺浸潤という結核の初期の病に侵された。隣家の女性から『生命の實相』を読むように勧められ、読んでみたところ、「われわれの心の内にそれを引き寄せる磁石があって、周囲から剣でもピストルでも災難でも病気でも失業でも引き寄せるのであります」とのくだりに衝撃を受けたという(32ページ)。

 この文は、『生命の實相』頭注版第1巻135ページに掲載されていて、「それ」とは、この引用文より前にある「剣でもピストルの弾丸でも」を指している。そして引用文の意味は、幸・不幸の現象はその人の心の投影(「唯心の所現」)であるということだ。

(有料記事のため途中まで)

lb 世界連邦関係でも、稲盛氏を発見

>>20073839

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0dde98 No.7170

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>>7169

>『生命の實相』を読むように勧められ、読んでみたところ、「われわれの心の内にそれを引き寄せる磁石があって、周囲から剣でもピストルでも災難でも病気でも失業でも引き寄せるのであります」とのくだりに衝撃を受けた

これって引き寄せの法則関連書籍を書店で以前よく見かけるようになったことと何か関係しているのか?

引き寄せの法則

https://ja.wikipedia.org/wiki/引き寄せの法則

引き寄せの法則(ひきよせのほうそく、英: Law of attraction)は、19世紀アメリカ合衆国で始まったキリスト教における一種の異端的宗教・霊性運動の潮流ニューソートにおける、ポジティブな思考が良い経験を、ネガティブな思考が悪い経験を、人生にもたらすという信念であり、科学という視点から見れば疑似科学である[1][2]。ポジティブ・シンキング、積極思考とも。人とその思考は「純粋なエネルギー」で出来ており、同種のエネルギーが同種のエネルギーを引き寄せるプロセスが存在すると信じ、そのプロセスに沿うことで、人は健康、富、人間関係を向上させることができると考える。しかし引き寄せの法則を裏付ける実証的な科学的根拠はない。

引き寄せの法則の支持者たちは、概ね、認知リフレーミングのテクニックと肯定、創造的視覚化(英:Creative visualization、意図的で具体的な、視覚的イメージの想起)を組み合わせることで、制限された、または自己破壊的な(「ネガティブ」)思考を、より強力な、適応的な(「ポジティブ」)思考に置き換えることができると考える。この信念の重要な構成要素は、自分の否定的な思考パターンを効果的に変えるには、望ましい変化がすでに起きていると(創造的視覚化によって)「感じる」必要がある、という考えである。ポジティブな思考とポジティブな感情の組み合わせにより、エネルギーの法則と「共鳴」し、良い経験や機会を引き寄せることができると考えられている。創造的視覚化は、ニューエイジの宗教や癒しの形との関連が強いが、東洋と西洋の両方の宗教で瞑想の技法として長く実践されてきたもので、元々は宗教的実践の一部であり、それを流用している[3]。

「引き寄せの法則」は、2006年にオーストラリアで公開されたロンダ・バーンの自己啓発映画『ザ・シークレット』をもとに、まもなく同タイトルで上梓された自己啓発本がベストセラーとなったことから注目を集めた[4][5]。

批判

支持者たちは、引き寄せの法則が真実である論拠として、科学の理論を持ち出している[6][7]。しかし、実証可能な科学的根拠はなく、多くの研究者が、支持者たちによる科学的概念の誤用を批判している[8][9][10][11]。また、倫理的な問題点も指摘されており、引き寄せの法則に従うなら、悪いことが起こるのは悪いことを考えるからだと「被害者非難」をすることになる、という批判もある[3]。宗教学者のダグラス・E・コーワン(英語版)は、「もしあなたがこの理屈を信じるなら、誘拐された人やレイプされた人に何を言うことになるか、考えてみてください」と述べている[3]。

精神医学の分野では、ニューソートに代表される引き寄せの法則、ポジティブ思考は、誇張的で科学的根拠があいまいな非合理的思考パターン「認知の歪み」であり、実践により抑うつ状態や不安を永続化させる可能性が指摘されている[4]。歪んだ考え方によって、現実世界を不正確に認識したり、過剰な自信を持ち、他者にも過剰な期待を押し付けるなど、人間関係や社会との関係に齟齬と軋轢が生じ、物事が期待した通りにいかなかった場合に、自己責任の意識、自責感が強まり、ポジティブ思考のはずが、逆にネガティブな気分が頭をもたげることがあるとされる[4]。

>『ザ・シークレット』

lb

>>20027538, >>20027545, >>20027550, >>20027562, >>20027585, >>20027658, >>20027942, >>20027949, >>20028020, >>20028166, >>20028237, >>20028539 日本で起こったスピリチュアルブームは洗脳の一種である可能性について。&そこから繋がるマッキンゼーとイエズス会

Ummmm 確かに支配層が災害や病気を意図的に起こして誰かが不幸になったとしても、"あなたが引き寄せたことだ"(つまりあなたの責任。あなたが悪い)って言えるのだから相当タチが悪い思想かもしれない(そういう自然法則みたいなものが、もしかしたらあるのかもしれないが)

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0dde98 No.7171

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>>7165

今気づいたのですが、世界救済教と生長の家のシンボルマーク、色合いとか諸々似ている……

どちらも大本教繋がり

やはり全部繋がっているのか…..

lb

>>20027538

世界救世教

https://ja.wikipedia.org/wiki/世界救世教

https://en.wikipedia.org/wiki/Church_of_World_Messianity

世界救世教(せかいきゅうせいきょう)とは、大本の幹部だった岡田茂吉が1935年(昭和10年)に立教した新宗教系の教団。

世界救世教本体に世界救世教いづのめ教団・東方之光の2教派が包括される形で運営されている。現在、宗教法人としての世界救世教責任役員会と元教主岡田陽一の間で対立が見られ、本来の規定通りの運営が行われていない(後述)。

国内公称信者数は、2022年(令和4年)版の『宗教年鑑』によると、454,948人。

概要[編集]

世界救世教の特徴的な宗教活動は、浄霊という手かざしの儀式的行為を各信者が行うこと、自然農法という農法を推進すること、芸術活動を行うことである。手かざしは間違った世界を浄化する手段という意味があり、自然農法も農薬や人工肥料を使う、現在の農業への批判に基いている[1]。

霊の世界の実在を主張しており、心霊主義の影響がある[2][3]。岡田は霊査法という交霊を行っていたが、現在は霊との直接の交流は行われていない[4]。転生を信じ、霊のレベルの上昇を重視する[4]。

世界救世教いづのめ教団は、熱海北部の開発と深く関わっている[5]

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0dde98 No.7172

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>>7165

Q Research Japan/Nihon #21より

武田邦彦氏と生長の家

引用元:https://bbs6.sekkaku.net/bbs/kaelou/mode=res&log=2503

日時:2019年02月21日 (木) 05時19分

武田邦彦先生も谷口雅春先生の生き方が

 素晴らしいとお想いです。

https://youtu.be/Een6fP3Op1I

日時:2019年02月21日 (木) 14時23分

9分14秒のところで、「生長の家を始められた谷口先生の…」と言いだしている。

ここからが全体の結論らしい。

たしか以前、武田邦彦氏は「生長の家創始者・谷口雅春先生に学ぶ会」の全国大会で講演しておられたはず。

なるほど、と納得。

武田邦彦

https://ja.wikipedia.org/wiki/武田邦彦

武田 邦彦 (たけだ くにひこ、1943年〈昭和18年〉6月3日 - ) は、日本の工学者。元中部大学総合工学研究所特任教授。

来歴

東京都出身。1962年に都立西高校、1966年3月に東京大学教養学部基礎科学科を卒業後、4月旭化成工業に入社。ウラン濃縮等の研究開発に携わり、1986年に論文「複合イオン交換反応系の理論と分離技術への応用」により東京大学から工学博士の学位を取得[2]。同年ウラン濃縮研究所長に就任[3]。自己代謝材料の開発に取り組み、所長職を1991年まで務める。

1993年、芝浦工業大学工学部教授。以降、評議員、学長事務代理、大学改革本部長代理、教務委員長を歴任。江崎玲於奈が学長時に学長補佐となる[4]。

2002年、名古屋大学大学院教授(工学研究科マテリアル理工学専攻)。

2007年、中部大学へ移籍。大学院工学研究科総合工学研究所の教授(機械工学専攻)となり、副所長となる。2014年に中部大学総合工学研究所 特任教授に就任。中島江梨香らと共に「高濃度CO2を活用した海藻の大量生産に伴う「死の谷」克服研究」[5]を行った。

2019年4月13日に内閣総理大臣が主催していた公的行事である「桜を見る会」に参加[6]。

2020年に設立された参政党へ田母神俊雄らと共にアドバイザーとして参加[7]。

2021年3月、中部大学の特任教授を退任した。

2022年7月10日に行われた第26回参議院議員通常選挙に政治団体参政党公認で比例区から出馬したが、落選した[8][9][10]。

2023年11月22日、参政党は武田が事実と異なる情報を発信したなどとして、党アドバイザー辞任と党籍抹消を勧告。1週間以内に辞任届などが提出されない場合は、解任するとした。12月27日、参政党は11月30日付で除籍処分にしたと発表した。第26回参議院議員通常選挙の比例名簿からも削除した[11]。

人物

本来の専攻は資源材料工学で、機能材料構造を研究テーマとしているが、2007年上旬から地球環境問題について自身の主張によるテレビ、ラジオ番組等のマスメディア露出や著書出版の機会が増えており、自身のウェブサイトでも情報発信している。

武田本人は2008年7月時点で自身のWikipediaページの内容に反論し、主張のコンセプトについて「科学者」「教育者」として「環境を科学から見る」としている[12]。

父は数学者で工学院大学名誉教授の武田楠雄[要出典]。『技術者のための微分積分学』(ジョン・ペリー 著、武田楠雄 翻訳 森北出版1959年)、『維新と科学』(岩波新書1972年)など。

評議員

原子力委員会 研究開発専門部会 専門委員[74] 2008 - 2009年

原子力安全委員会

文部科学省中央教育審議会

文部科学省科学技術・学術審議会[75]

高知工科大学客員教授

多摩美術大学非常勤講師

上智大学非常勤講師

名古屋市経営アドバイザー 2009年

富山市政策参与[76] 2012 - 2014年

日本工学教育協会特別教育士

シニアー創造学院客員教授

青森県鰺ヶ沢町顧問

沖縄県うるま市アドバイザー

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0dde98 No.7173

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>>7168

>イオングループ(英:AEONGroup)

アイオーン

https://ja.wikipedia.org/wiki/アイオーン

アイオーン(古代ギリシャ語: αἰών, ラテン文字転写: aiōn、 ラテン語:aeonまたはæon、 英語: aeon又はeon)とは、古代ギリシア語である期間の時間を指し、時代や世紀、人の生涯というような意味である。ラテン語の Saeculum やサンスクリットの kalpa(कल्प; 漢訳では「劫波」)がこれに似た意味を持つ。

アイオーンは、紀元2世紀より5世紀頃にかけて、ローマ帝国内やその辺境地域で興隆した、グノーシス主義における高次の霊、あるいは超越的な圏界を示す意味で使用されたので、宗教学的・思想的にはこの意味でよく知られている。

古代ギリシア

ギリシア哲学

アイオーンは「時代」や「ある期間」を意味し、占星術における魚座の時代、水瓶座の時代などの時代と通じるところがある。魔術やオカルトにおいては、「テレマ」の概念と関係する。世界の文化一般に、様々な時代があり、特徴のある時間の期間があるという概念は一般である。

一方、アイオーンを哲学的に思索して行くと、この現象世界における時間のありようがアイオーンであるとも考えられる。歴史もまたアイオーンで特徴付けられる。このような背景で、プラトンはアイオーンを「永遠」の意味で使ったことが知られる。

ギリシア神話

ギリシア神話は自然現象を擬人化して神や精霊と見なしたが、抽象概念なども神と見なした。時間の神は、クロノスが有名であるが、季節や秩序の女神としてのホーラーもまた存在した。

アイオーンもまた神と見なされ、当初の意味はともかく、永遠・永劫を象徴する神ともされた。通常、「時間の神」として知られる。

神秘主義

グノーシス主義

1966年の「グノーシス主義の起源に関する国際学会」等の定義によれば、グノーシス主義は、以下の点をふまえた神話を創作することが一般であると考えられている。

1.反宇宙的二元論: この世界は悪であり、この世界を創造した劣悪な神とは別に、善なる「至高者」が存在する。

2.人間内部に存在する「神的火花」「本来的自己」への確信: 人間は、劣悪な造物主に創造されたが、人間の内部には至高者に由来する要素が閉じこめられている。

3.人間に「本来的自己」を認識させる啓示者・救済者の存在: 以上のことを知らない人間に対して、至高者の下からそれを知らせる使いがやって来て、認識を促す。

この「至高者」の下には、至高者に由来する諸の神的存在があり、グノーシス主義の創作神話では、この神的存在を「アイオーン」と呼ぶ。

キリスト教グノーシス主義

キリスト教グノーシス主義では、人間に「本来的自己」を認識させる啓示者・救済者とは、もちろん「イエス」であり、イエスは「父なる神」(=至高者)の下から派遣され、旧約聖書の創造神(=劣悪なる造物主)の束縛から人間を解放するため、「本来的自己の認識」を説く福音をもたらしたという神話を持つ(神話の詳細は、グノーシス各派により異なる。)。

キリスト教グノーシス主義は、異端であるとして、正統派・主流派教会から反駁されてきた。紀元2世紀のリヨン司教であったエイレナイオスや、3世紀のローマ司祭であったヒッポリュトスなど反駁書を記している。ヒッポリュトスは、グノーシス主義の教義や神話などが、ギリシア神話やプラトンの思想や、その他、諸々の素材を元に創作したものであるという説を唱え、「アイオーン」という用語もまた、ギリシア神話やプラトーンの著作から借用したものだと述べた。

このように、伝統的には、グノーシス主義は、諸宗教の要素が混淆したシンクレティズム宗教に過ぎないと考えられていたが、とくにナグ・ハマディ写本の発見により、非キリスト教グノーシス主義の存在が知られるようになり、現在では、グノーシス主義を、単なる混淆宗教、とりわけキリスト教にギリシア哲学や東方の諸宗教の要素を加えただけの異端説として論ずる学者は少ない。

以下に、グノーシス神話における諸の「アイオーン」について概説する。

プレーローマ

グノーシス主義におけるアイオーンは、高次の霊または霊的な階梯圏域で、アイオーンこそは「真の神」で、ユダヤ教やキリスト教などが信仰している神は、「偽の神」である。またアイオーンは複数が存在し、プレーローマと呼ばれる超永遠世界にあって、男性アイオーンと女性アイオーンが対になって「両性具有」状態を実現している。

紀元2世紀の大ウァレンティノスと呼ばれるグノーシスの思想家の高弟であるプトレマイオスの説では、プレーローマには、男女を一対として、四対、合計八体の至高アイオーンが存在するとされる。それらは、オグドアス(英語版)(8個の集まり)とも呼ばれ、次のようなアイオーンで構成される。

プロパトール - 伴侶:エンノイア(思考)

ヌース -伴侶:アレーテイア(真理)

ロゴス - 伴侶:ゾーエー(生命)

アントローポス - 伴侶:エクレシア(教会)

伴侶は女性アイオーンである。アイオーンの筆頭に来るのは「プロパトール」であるが、この名は「先在の父」とも訳され、超越性の更に超越性にあるとされる。プロパトールとは何かは、人間は無論のこと至高アイオーンであるオグドアスのアイオーンもまた、それを知ることはなかったとされる。プロパトールは、ビュトス(深淵)の名でも呼ばれる。またオグドアスはプレーローマの中心であるが、そのなかにあって更に上位の四アイオーンは、テトラクテュス(英語版)(4個の集まり)と称する。

グノーシス主義では、新プラトン主義のプロティノスの考えを取り入れ、流出説を提唱した。ウァレンティノス派では、原初、先在の父(プロパトール)が唯一存在し、プロパトールは流出によって諸アイオーンを創造したとされる。

ソピアー神話

グノーシス主義においてはまた、アイオーン・ソピアーの失墜とその回復、分身の地上への落下の物語が記されている。グノーシス文献『この世の起源について』などにおいては、この世界がいかにしてデーミウルゴスによって創造され、人間の悲惨の運命が始まったのかを神話の形において説話している。

アイオーン・ソピアーはプレーローマにおける最低次のアイオーンであったが、知られざる先在の父(プロパトール)を理解したいと云う欲望に取り付かれた。彼女はこの欲望の故にプレーローマより落下し、分身アカモートを生み出し、アカモートは造物主デーミウルゴスを生み出した。デーミウルゴスはかくて、この世と人間を創造するのである。

ソピアーの娘・バルベーローはグノーシス主義バルベーロー派において地上の人間を救うとされているが、キリスト教では悪魔とされている。

ソピアーの救済、従って人類の救済と関連して、イエス・キリストもグノーシス神話においてはアイオーンと考えられた。

ユングの元型象徴

分析心理学の創始者であるスイスの精神医学者カール・グスタフ・ユングは、グノーシス主義の研究者でもあったが、人間の完全性を、プラトーンと同様に、精神的な両性具有性の実現にあるとした。また、4が神聖数であることを見出したのであり、オグドアスは、両性具有の実現と、四対のアイオーンの構成する超宇宙として、元型における完全性象徴の具象化と考えた。

アイオーンの像

考古学の発掘等により、ローマ帝政期時代において、頭部が獅子で、人間(男性)の身体を持ち、蛇を全身に巻き付けた神と思える像が発見された。この像は、「アイオーン神の像」と考えられたが、ギリシア神話におけるアイオーンの神の像とも、グノーシス主義におけるアイオーンの擬人化神像とも考えられた。

また近年有力なのは、これはミトラス教の「時間の主神」であるペルシア起源のズルワーンの像であるという説もある。ズルワーンはゾロアスター教の神であり(ただし、ズルワーンを主神として崇拝する派は、正統ではないとされる。ズルワーン主義とも呼ばれる)、ミトラス教でも重要な位置を持っていた。アイオーンの像が何であるのか、正確には判明していない。

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0dde98 No.7174

>>7173

英語版

Aeon

https://en.wikipedia.org/wiki/Aeon

aeon / ˈ iː ɒ n /という単語は、 (アメリカ英語とオーストラリア英語ではeon とも綴られます[1] [2])、もともとは「生命」、「生命力」または「存在」、「世代」または「ある期間」を意味していました。ただし、「年齢」、「永遠に」、「時代を超えた」、または「永遠に」という意味で「年齢」と訳される傾向があります。これは、古代ギリシャ語のὁ αἰών ( ho aion ) をラテン語に音訳したもので、「世紀」を意味する古語のαἰϝών ( aiwon ) から来ています。ギリシャ語では、文字通り百年の時間を指します。 「年齢」を意味する同族のラテン語aevumまたはaeuum (cf. αἰϝών ) は、長寿や中世などの単語に存在します。[3]

「イオン」という用語は (特に地質学、宇宙論、天文学において) 10 億年の期間を指して使用されることもありますが、より一般的な使用法は、長期にわたる無期限の期間を指します。アイオンは、地球の歴史を構成する地質学的時間スケール上の 4 つのイオン、冥代、始生代、原生代、および現在の顕生代を指すこともあります。

天文学と宇宙論

天文学では、1 イオンは 10 億年 (10 9年、略称 AE) として定義されます。[4]

ロジャー・ペンローズは、共形周期宇宙論の文脈の中で、連続する周期ビッグバンと周期ビッグバンの間の期間を説明するために、「イオン」という言葉を使用しています。[5]

哲学と神秘主義

仏教では、「イオン」またはマハーカルパ(サンスクリット語: महाकल्प ) は、世界のライフサイクルである 1,334,240,000 年であるとよく言われます。[6]

キリスト教の「永遠の命」という概念は、命を表す言葉zōḗ ( ζωή ) とaión ( αἰών ) [要出典]の形から来ており、次の永劫、神の国、または天国での命を意味する可能性があります。ヨハネ 3:16にあるように、不死と同じくらいです。【偏った意見? ]

キリスト教の普遍主義によれば、ギリシャ語の新約聖書では、長い期間を意味する言葉としてaión ( αἰών ) が使用され、「長い期間​​の間」という意味でaiṓnion ( αἰώνιον ) という言葉が使用されています。[7]したがって、永劫以前にも時代があり、永劫の期間は有限である。各人の定命の命が終わった後、彼らはエオニアの命またはエオニアの刑罰に値するかどうか判断されます。つまり、永劫の期間の後、すべての懲罰は終わり、死は克服され、そのとき神はそれぞれの人のすべてとなります( 1コリント15:28 )。これは、永遠の命と永遠の刑罰に対する従来のキリスト教の信念とは対照的です。

テレマとオルド・テンプリ・オリエンティス(英語では「東方神殿の教団」)の伝統のオカルティストは、おそらく2,000年程度しか続かないかもしれない「魔法のイオン」について話すことがある[8]。

グノーシス主義

詳細は「イオン (グノーシス主義)」を参照

多くのグノーシス主義システムでは、神のさまざまな放射が、一者、モナド、アイオン・テレオス(「最も広いイオン」、ギリシャ語: αἰών τέλεος)、ビトス(「深さまたは奥深さ」、ギリシャ語: などの名前でも知られています)。βυθός )、プロアルケ(「始まりの前」、ギリシャ語: προαρχή )、アルケ(「始まり」、ギリシャ語: ἀρχή )、ソフィア(「知恵」)、およびクリストス(「油注がれた者」) は、アイオンと呼​​ばれます。異なるシステムでは、これらの放射は異なる名前、分類、説明されていますが、放射理論自体はあらゆる形態のグノーシス主義に共通しています。

バシリディアン・グノーシスでは、それらは息子権 ( υἱότητες huiotetes ; 単数形: υἱότης huiotes )と呼ばれます。マーカスによれば、それらは数字と音です。ヴァレンティヌス主義では、彼らは「シジギー」(ギリシャ語συζυγίαι、σύζυγοι syzygoiから)と呼ばれる男性/女性のペアを形成します。

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0dde98 No.7196

>>7190

Q Research Japan/Nihon #21より

>バラモン

バラモン

https://ja.wikipedia.org/wiki/バラモン

バラモン(梵: ब्राह्मण brāhmaṇa、婆羅門)とは、インドのカースト制度の頂点に位置するバラモン教やヒンドゥー教の司祭階級の総称。ブラフミン(梵: brahmin)ともいう。

名前の由来

「バラモン」とはサンスクリットの「ブラーフマナ」(brāhmaṇa)を漢訳した際に音写された「婆羅門」をさらにカナ転写させた呼び方であり、正確なサンスクリット語形ではない。

ブラーフマナとは古代インド哲学で宇宙の根本原理を指すブラフマンから派生した形容詞転じて名詞。つまり「ブラフマンに属する(階級)」の意味である。

神話的起源

『リグ・ヴェーダ』に収載された「プルシャ賛歌」によれば、神々が祭祀を行うにあたって原人プルシャを切り分けた時、口の部分がバラモンとなり、両腕がラージャニヤ(クシャトリヤ)となり、両腿がヴァイシャとなり、両足はシュードラとなった、という[1]。

歴史

起源

紀元前13世紀頃、インド・アーリア人が原住民族のドラヴィダ人を支配するためにヴァルナを作り出した。そして自らを最高位の司祭・僧侶階級に置き、ブラーフマナすなわちバラモンと称したのが始まりであると言われている。

こういった歴史的見解は、ヴァルナ(四種姓)の起源を神話上の宇宙論に求めるヒンドゥー教徒の考え方とは相容れないものであった。

中近代のバラモン

12世紀後半以降イスラーム教徒が侵入し、13世紀にはデリー・スルターン朝、16世紀にはムガル帝国が成立したが、バラモンはそれらの支配のもとでヒンドゥー貴族や地方官吏などとなり、依然として高い地位にあった。

また、18世紀にデカン地方を中心に支配したマラーター王国の宰相をはじめとする支配層もバラモンで占められていた。

現代のバラモン

2011年の国勢調査によると、インドのバラモンの人口は6500万人であり、全人口の約5%を占める[2][3]。

仏教での用例

バラモン教が説く生まれによるカースト制を、釈迦は業に基づいた理論にて否定した[4]。そのため仏教はヒンドゥー教異端派(ナースティカ)であった。

人は生まれによってバラモンとなるのではなく、生まれによって非バラモンとなるのではない。業によってバラモンとなるのであり、業によって非バラモンとなるのである。[5]

初期仏教の経典の一つ『法句経』(『ダンマパダ』)26:393では、著者(釈迦に擬せられる)は以下のように、出身階級による差別を明確に否定している。同書の第26章「バラモン」全体では、執着を断ち切って安らぎの境地に達し、完成された人をバラモンと呼ぶことを繰り返し強調している。

螺髪を結っているからバラモンなのではない。氏姓によってバラモンなのでもない。生れによってバラモンなのでもない。真実と理法とをまもる人は、安楽である。かれこそ(真の)バラモンなのである[6]。

日本では、渡来したインド人の仏教僧全てを、出身のカーストにかかわらず婆羅門と呼んでいる。

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0dde98 No.7197

>>7196

>カースト

気になる箇所を転載

カースト

https://ja.wikipedia.org/wiki/カースト

カースト(英語: Caste[注釈 1])とは、ヒンドゥー教における身分制度・ヒエラルキー(ヴァルナとジャーティ、ヴァルナ・ジャーティ制)を指すポルトガル語・英語だが[1]、インドでは、現在も「カースト」でなく「ヴァルナとジャーティ」と呼ぶ[2]。本来はヒンドゥーの教えに基づく区分であるが、インドではヒンドゥー以外の宗教でも、カーストの意識を持つ者がいる[3][4]。

紀元前13世紀頃に、インド亜大陸の先住民を征服したアーリア人諸部族に根付く原始信仰による神権政治の元、バラモン(祭司)・クシャトリヤ(武士)・ヴァイシャ(平民)・シュードラ(隷属民)の4つの身分の括りが取り決められヴァルナとして定着した。時代が下るにつれ、さらに世襲の職業に基づく現実の内婚集団であるジャーティへと細分化され、親の身分が子へと引き継がれていく。今生の者は、前世の業の報いによりその身分のもとに生まれ、生涯役目を全うすることによって来世の福が保証されるという、徹底した宿命観を篤く信仰している[5]。

法的規定

インドでは、1950年に制定されたインド憲法の17条により、不可触民を意味する差別用語は禁止、カースト全体についてもカーストによる差別の禁止も明記している。またインド憲法第341条により、大統領令で州もしくはその一部ごとに指定された諸カースト(不可触民)の総称として、公式にスケジュールド・カースト(指定カースト)と呼ぶ。留保制度により、公共機関や施設が一定割合(平均15 - 18%)で優先的雇用機会を与えられ、学校入学や奨学金制度にも適用される。制度改善に取り組むものの、現在でもカーストはヒンドゥー社会に深く根付いている[2]。

なお、インドの憲法が禁止しているのは、あくまでカーストを理由にした「差別行為」であり、カーストそのものは禁止対象ではない。このため、現在でもカーストは制度として、人々の間で受け継がれている[6]。

「カースト」名称の形成

語源

カーストという単語はもとポルトガル語で「血統」を表す語「カスタ」(casta) である。ラテン語の「カストゥス」(castus)(純粋なもの、混ざってはならないもの。転じて純血)に起源を持つ。

植民地主義における呼称

15世紀にポルトガル人がインド現地の身分制度であるヴァルナとジャーティを同一視して「カースト」と呼んだ[2]。そのため、「カースト」は歴史的に脈々と存在したというよりも、植民地時代後期の特に20世紀において「構築」または「捏造されたもの」ともいわれる[7]。インドの植民地化については「イギリス領インド帝国」を参照。

植民地の支配層のイギリス人は、インド土着の制度が悪しき野蛮な慣習であるとあげつらうことで、文明化による植民地支配を正当化しようとした[7]。ベテイユは「インド社会が確たる階層社会だという議論は、帝国支配の絶頂期に確立された」と指摘している[7]。インド伝統の制度であるヴァルナとジャーティの制度体系は流動的でもあり、固定的な不平等や構造というより、運用原則とでもいうべきもので、伝統制度にはたとえば異議申し立ての余地なども残されていた[7]。ダークス、インデン、オハンロンらによれば「カースト制度」はむしろイギリス人の植民地支配の欲望によって創造されてきたものと主張している[7]。またこのような植民地主義によって、カーストは「人種」「人種差別」とも混同されていったといわれる[7]。

ホカートは、カーストと認定された「ジャーティ」は、実際には非常に弾力的で、あらゆる類の共通の出自を指し示しうるものと指摘している[7]。

カーストに対応するインド在来の概念としては、ヴァルナとジャーティがある。外来の概念であるカーストがインド社会の枠組みのなかに取り込まれたとき、家系、血統、親族組織、職能集団、商家の同族集団、同業者の集団、隣保組織、友愛的なサークル、宗教集団、宗派組織、派閥など、さまざまな意味内容の範疇が取り込まれ、概念の膨張がみられた。

歴史

発祥

「ヴァルナ (種姓)」を参照

アーリア人がカースト制度のヴァルナ (種姓)を作った理由は既にかなり研究されている。制度発足時は「純血アーリア人」「混血アーリア人」「原住民」程度の分類であったとされ、「混血アーリア人」を混血度によって1 - 2階層程度に分けたため、全体で3 - 4の階層を設定した[9]。その後アーリア人はこの政策を宗教に組み入れ、ヴァルナに制度として確立させた。海外の著名な社会学者、人類学者や歴史家はカーストの人種起源を否定している[10]。

児童とカースト

児童労働問題やストリートチルドレン問題は、インドにおいては解決が早急に求められるまでになっている。ダリットの子供は、寺院売春を強制されていると国際連合人権委員会では報告されている[18]。児童労働従事者やストリートチルドレンの大半は、下級カースト出身者が圧倒的に多い一方、児童労働雇用者は上級カースト出身で、教育のある富裕層が大半である、と報告される。

子供を売春や重労働に従事させ逮捕されても、逮捕された雇用者が上級カースト出身者であったがために無罪判決を受けたり、起訴猶予や不起訴といった形で起訴すらもされない、インド国内の刑務所内の受刑者の大半が、下級カースト出身者で占められているという報告もある。1990年代後半、インド政府は児童労働の禁止やストリートチルドレンの保護政策を実行し、2006年10月、児童の家事労働従事が禁止された。

(このカーストって、インドに限らないのではないだろうか。世界全体に植民地支配道具としてカーストが広がっている状態なのでは?日本の今の天皇制度とかも形を変えたカースト制度ではないだろうか)

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0dde98 No.7228

>>7172

>父は数学者で工学院大学名誉教授の武田楠雄[要出典]。『技術者のための微分積分学』(ジョン・ペリー 著、武田楠雄 翻訳 森北出版1959年)、『維新と科学』(岩波新書1972年)など。

武田 楠雄

https://enpedia.rxy.jp/wiki/武田楠雄

武田 楠雄(たけだ くすお、1909年12月5日 - 1967年6月4日[1] )は、数学者、数学史家[2]。

茨城県水戸市生まれ[3]。1933年京都帝国大学理学部数学科卒。1940年旧制旅順高等学校教授。1944年満鉄鉄道技術研究所研究員。1947年日本大学工学部講師。1953年工学院大学教授。1967年心筋梗塞で急逝[1]。

数学者で科学史家の小倉金之助の影響で明代および明治維新期に興味を持ち[1]、1951年頃より中国数学を研究[2]。明代の民間数学を中心に研究した[1]。著書『維新と科学』は小倉への私信として執筆され、私家版として少部数が刊行されたもので、没後に岩波新書から再刊された[4]。工学者の武田邦彦は息子[5]。

著書

『維新と科学』(小山書店、1965年/岩波新書、1972年)

翻訳

ジョン・ペリー『技術者のための微分積分学』(訳編、森北出版、1959年)

ジョン・ペリー (数学者)

https://ja.wikipedia.org/wiki/ジョン・ペリー_(数学者)

ジョン・ペリー(John Perry、1850年2月14日 - 1920年8月4日)は、アイルランド出身の工学者・数学者である[1]。明治時代にお雇い外国人として来日した。

生涯

ペリーは1850年2月14日にロンドンデリー県ガーバー(英語版)で測量士サミュエル・オーガスタス・ペリー(英語版)の次男として生まれた。兄のジェームズは郡測量官で、ゴールウェイ電球会社を共同で設立した。ジェームズの娘のアリスは、ヨーロッパで初めて工学の学位を取得した女性のうちの一人である。

クイーンズ・カレッジを卒業後[1]、グラスゴー大学でケルヴィン卿ウィリアム・トムソンの助手を務め[2]、その後ロンドン・シティ・ギルド協会で機械工学の教授となった[3]。

1875年(明治8年)に日本政府の招聘により来日した[1][2]。日本では工部大学校(現在の東京大学)で数学の教鞭を執り[1]、同学校の助教授となった[1]。この頃の同僚にはウィリアム・エドワード・エアトンやジョン・ミルンがいた。関数をグラフで視覚化させるのに、当時日本で知名度が低かった方眼紙を工学教育で使用させ、全国に広めた[1][4]。井口在屋は門下生である[4]。1882年(明治15年)に帰国した[2]。

1896年から1913年までインペリアル・カレッジ・ロンドンの数学の教授を務めた。1900年に英国電気工学会(英語版)(IEE)の会長に選出された[5]。1906年から1908年までロンドン物理学会(英語版)の会長を務めた。1901年には数学における教育の改革に携わり、この運動は後に「ペリー運動」という名で小倉金之助らにより日本で紹介された[2]。

ペリーは、かつての上司であるケルヴィン卿を絶大に賛美していた。1890年に行ったコマ回しに関する講義の内容を出版したものには、ケルヴィン卿に対する次のような賛辞を掲載した。

この実験的な講義の報告は、愛弟子である講師がウィリアム・トムソン卿に宛てたものであり、以降のページに掲載されている価値のあるものの真の著者に対する謝意を表するものである[6]。

この本は1957年に"Spinning Tops and Gyroscopic Motions"(コマ回しとジャイロスコープの動き)というタイトルで米国の出版社が復刻、2022年には日本語の訳書『コマとジャイロ 回転体の科学と技術』(誠文堂新光社)として出版されるに至った。

ジャイロコンパスの実用化の研究は、ドイツのマックス・シュラー(英語版)、アメリカのエルマー・アンブローズ・スペリー(英語版)なども行っていたが、ペリーはシドニー・ブラウン(英語版)とともに研究を行い、1919年にアメリカ合衆国特許第 1291695A号を取得した。

一方でペリーは、ケルヴィン卿が提唱した、地球内部の熱伝導率は低く、地球の年齢は2千万~4億年程度であるとする仮説に異議を唱える論文を1895年に発表した[7]。ペリーは、地球の内部が部分的にでも流動的であれば、ケルヴィン卿の想定よりもはるかに効率的に熱を伝えることができ、その場合、地球の年齢はケルヴィン卿の計算よりもずっと大きくなると主張した。しかしこの論文は、発表当時はほとんど注目されなかった。1903年に放射性崩壊により熱が発生することが発見され、その数年後に岩石の放射年代測定が開発されたことで、地球の年齢はケルヴィン卿の主張の何倍にもなることが確認された。ケルヴィン卿は、潮汐による変形を示す証拠が地殼に存在しないとして、ペリーの説を否定した。 当時の科学界は、地球内部が流動的であるというペリーの説を受け入れず、地球は固体であるという前提で地球物理学のモデルが構築されていた。ペリーの説が再び着目されたのは、1960年代に大陸移動説が再評価されてからである[8]。

ペリーは1901年6月にグラスゴー大学から名誉博士号を授与された[9]。

>ペリー

>>20277322, >>20277325, >>20277463, >>20277533, >>20277576, >>20277863, >>20282690, >>20283073, >>20283077 ディロン・リード=ベルモント(ロスチャ系)+ペリー(どっちも)+ディロン家(ロックフェラー系)という形態を、ちゃんと理解するのは、「日本の特権階級」そのものを理解する事に等しい

満鉄鉄道技術研究所研究員であった武田楠雄。

武田楠雄はジョンペリーの本を翻訳。武田楠雄の息子が武田邦彦氏。武田邦彦は「昭和天皇の3大功績」という動画を配信。(https://youtu.be/21xEziuvcyI?si=NdUNt2ZkyIXjZ9Bd)

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0dde98 No.7259

>>7130

Q Research Japan/Nihon #21より

合気道は大本教の影響でできたものだった

https://www.yachiyoaikikai.com/founder_teach/history.html

合気道創始の歴史

開祖は、73歳(注)の時に「それが七年前、真の合気の道を体得し、『よし、この合気をもって地上天国を作ろう』と思い立ったのです」と話されています。

単に『合気の道』ではなく『真の』と表現される程の研鑽を積まれる強い契機となったのは、昭和15年に受けた神示(神のみこと〔命、御言〕、ご命令)です。

「今の時代になって、神示によってはじめて現れたのが武産合気である」と言われているとおりです。

この神示は、『道統の起点』と言われています。別表3に開祖の年譜を示します。

開祖は、幾多(30流ほど)の武術を学ばれましたが、武田惣角先生(1860~1943、大東流中興の祖。大東流の実際の創始者ではないかともいわれている)から学ばれた大東流は、開祖の武道に対する目を開かせてくれるものでありました。

「いえ、武田先生には武道の目を開いていただいた、といった方がいゝでしょう」と話されています。

これは、剛力自慢の開祖が、なす術もなく技をかけられた『合気』という技法の故でありました。

しかし、合気道は大東流やその他の武術を総合したものでも、『守・破・離』の過程を経て、それらの技に一工夫加えて一流を興されたものでもありません。

「合気道に形はありません。ずーっと以前は、いろいろの人々の熱誠をこめたところの武道をば、私も教えを受けたのでありますが、昭和15年(1940)の12月14日(開祖の誕生日)、 朝方2時頃に、急に妙な状態になりまして、禊からあがって、その折りに今まで習っていたところの技は、全部忘れてしまいました。 あらためて先祖(イザナギ・イザナミの神、道文に出てくる回数が一番多い)からの技をやらんならんことになりました」と話されていることからも、そのことをうかがい知ることが出来ます。

なお、開祖は2時間睡眠で足りたとのことなので、このような未明の修行も普通であったようです。

合気道の創始において、大本教の出口王仁三郎師(1871~1948、大本では聖師と呼ばれている。 霊能者を超えた霊覚者)の影響は計り知れません

大正8年(1919)、大本教の本部(綾部)を訪れ、王仁三郎師に初めて会った時に、「自分にそなわった武術があるのだから、人が作った武術を習ってはいけませんよ」と言われています。

また、大正9年(1920)には「神人合一の武道を作りなさい」という王仁三郎師の命により、教団内に植芝塾を開設しています。

後年、開祖が、「私の真の姿を認めてくれたのは、五井(昌久)先生と出口王仁三郎聖師だけだ」と話されていることから、これらの王仁三郎師の言葉が、開祖を『神人合一の武道』創始へと突き動かせる強いきっかけになったことがうかがえます。

私は、開祖がお父様を亡くされた後、一人残されたお母様も含め一家を挙げて綾部に移住されていることには、王仁三郎師が「真の姿を認めてくれた」ことだけではなく、王仁三郎師から特別な力を体験させられたことも大きかったのではないかと思っています。

王仁三郎師は、霊術ともいえる力で初めての人にも霊視をさせることが出来ました

「何か視えましたかな」「はい、肉づきのよい父でありますのに、透けるほどにたいそう細うなった父の姿が・・・」「あなたのお父さんは、あれでよいのや」という王仁三郎師と開祖の遣り取りが、それを物語っているのではないでしょうか。

このことがあって綾部に移られた開祖は、『霊界物語』の口述筆記(大正10年(1921)10月~12年(1923)7月、65冊が口述)の場に立ち会われるなど更に感化を受け、鎮魂帰神、顕斎・幽斎修行に精力的に励まれたと理解すれば、 大正14年(1925)の宇宙との一体感(黄金体体験)もこれらの修行の結果と見ることが出来ます。

合気道が『地上天国建設(顕・幽・神三界を統一し、霊主体従の世に建て替える)』という今までの武道にはなかった使命にまで結びついたのは 大本教の教えから出ていますが、開祖は、これを武道的に完成させる道を確立されました。

社会的な命題は、開祖のご性格に根差したものでもあると思います。

即ち、『明治34年(1901) 漁業法反対・改正運動の磯事件に参加』『明治42年(1909) 南方熊楠の神社合祀反対運動に共鳴』などにその下地を見ることが出来ます。

神社合祀反対運動について、後に「わしはあの時、生まれてはじめて国事に奔走しとるのじゃという欣快を味わったものじゃ」と述懐されています。

ご臨終が近付いていた頃に枕頭に駆けつけられた方々に「合気道は、世のため、人のため、天皇陛下のため(今なら国家のため)」とおっしゃられた言葉もそうですが、 自分の都合を顧みないで社会に尽くすということは、開祖の人生を貫く大きな特質でした。

開祖の武道のセンスがずば抜けて優れていたとか武道好きであったとかいうことだけでは成り立たないのが、この合気道の創始です。

昭和17年(1942)に、道統の名称を『合気道』と宣するようになりましたが、ここでは、開祖が『真の合気の道』と言われたものについて取り上げているので、 昭和17年をもって神示による(真の)合気道の創始の時期とはしませんでした。

大正11年(1922)に『大東流合気柔術』の教授代理を許されてから『合気道』になるまで、名称が『合気武術』『合気武道』などと変遷していますが、 すべて『神人合一の武道』を創り上げる過程での変更だと思います。

昭和8年出版の『武道練習』の中の道歌に『合気十』という言葉が見られるので、『神人合一の武道』を『合気道』とする構想はそれ以前からあったものと思われますが、 出口王仁三郎師の示唆があったのかもしれません。

(注) 『合氣道』(昭和32年8月25日 光和堂刊)の「道主を中心とした或る座談会」の中で、開祖が「わたしも76になりますが」と話されているが、数えでも昭和32年で75歳なので、開祖が年齢を1歳間違えて話されたと推測し、この座談会は昭和32年のものと推定した。この座談会は誕生日(12月14日)以前に行われているはずなので、その時は満で73歳である。

Ummmm知らなかった

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0dde98 No.7276

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>>7275

>ワールドメイト

ワールドメイトに関する情報がまとまっているサイトがありました

一部転載

https://wmdata.main.jp/

・ワールドメイトではノルマや強制は一切ないと主張しているが、神事に参加すれば素晴らしい証(あかし)が出るかの様な宣伝、また参加しなければ不安になるかのようなパンフやメルマガ等により、錯誤に陥った会員は劣悪な環境でも厭わず参加することになる。(深見東州こと半田晴久氏自身が神業参加を呼びかけている最近のメルマガ → 「会社を休んで神業参加の勧め」)(脅しや強制はあるのか)(脅しや強制ととれるもの)

また、宗教施設はもっているものの、その神社での催事は殆どなく、既存の有名な神社を利用した後、野ざらしやテントを張っただけの劣悪な環境での神事が多い(参照:「神事会場の様子」)。また、精神を病む会員が少なからずいる(参照:「精神に異常をきたす会員」)

近年は、集金が目標額に達するまで長期開催、集金した玉串の大半を教祖深見東州こと半田晴久個人が自由に使用し、その大半を国外に流している。

ちなみに、例年、年末から年始にかけて開催されていた「伊勢神業」は、2009年末から始まって2010年11月末に終了、ほぼ一年間開催していたことになる。(2007年は365日中252日間神事を開催)

過去のワールドメイト月刊誌「神業ニュース」の通販ページには、エステサロン、オーデコロンやボディーパック、さらには、菱研ラーメン(菱法律経済政治研究所)や地ビールの宣伝までしており、ワールドメイトの実態をよくあらわしている。

ワールドメイトは、宗教法人の資格こそないものの(追記:平成24年(2012年)9月14日に認証、成立登記)、宗教団体として活動しているにも関わらず、その教祖深見東州(旧名深見青山(Seizan Fukami)こと半田晴久氏は、海外では宗教家としては紹介しておらず、慈善家、ビジネスマン、億万長者として紹介されている。

平成27年(2015年)11月27日付官報号外第268号

一般財団法人国民政治協会(自由民主党)

 ワールドメイトから  1000万円   

 

21世紀政策研究会(鈴木宗男)

 ワールドメイトから   100万円   

亀井静香後援会(亀井静香)

 第12回、第13回 「日本をどうする」セミナ-

 ワールドメイトから   300万円 

小沢一郎政経研究会

  第72回~第74回 小沢一郎政経フォーラム

 ワールドメイトから   300万円 

生活の党と山本太郎となかまたち

  ワールドメイトから 2000万円 

  

新声会 (鳩山 邦夫) 新声会政経パーティー

  ワールドメイトから  150万円 

平成28年(2016年)11月25日付官報号外第260号

鈴木宗雄 新党大地  鈴木宗男を叱咤激励する会

  ワールドメイトから  150万円

亀井静香後援会(亀井静香) 第14回「日本をどうする」セミナー

  ワールドメイトから  150万円  

小沢一郎政経研究会

 第75回~第78回 小沢一郎政経フォーラム

  ワールドメイトから  400万円

新声会 (鳩山 邦夫) 新声会政経パーティー

  ワールドメイトから  150万円

けんこう冬日会 (松木謙公) 松木けんこう君を囲む会

  ワールドメイトから  100万円

平成29年(2017年)11月30日付官報号外第259号

21世紀政策研究会(鈴木宗男)

   ワールドメイトから   150万円

けんこう冬日会(松木謙公)

   ワールドメイトから   110万円    

亀井静香後援会(亀井静香)

   ワールドメイトから   300万円   

   

小沢一郎政経研究会(第79、80、82回小沢一郎政経フォーラム)

   ワールドメイトから   300万円

 

自由党(日吉 雄太) 

   ワールドメイト から   300万円    

自由党(北出 美翔) 

  ワールドメイトから    300万円     

自由党(山田  宏) 

  ワールドメイトから    160万円

原口一博後援会   

  ワールドメイトから     40万円      

浅尾慶一郎を支える会

  ワールドメイトから     60万円     

日本のこころ (西村眞悟)

  ワールドメイトから  1000万円

平成研究会.

  ワールドメイトから     30万円       

平成30年(2018年)11月30日付官報号外第264号

21世紀政策研究会(鈴木宗男)

  ワールドメイトから    100万円   

亀井静香後援会(亀井静香)

 (第17回「日本をどうする」セミナー)

  ワールドメイトから    150万円       

   

小沢一郎政経研究会

 (第83回,84回,85回小沢一郎政経フォーラム)

  ワールドメイトから    300万円

新声会 (鳩山 二郎)

  ワールドメイトから     60万円

自由党

  ワールドメイトから   2000万円  

原口一博後援会(原口一博モーニングセミナー (第13回・14回)

  ワールドメイトから     80万円 

日本のこころ (西村眞悟)

  ワールドメイトから    200万円  

けんこう冬日会(松木けんこう君を囲む会)(june16,2020追加)

  ワールドメイトから    100万円

令和元年(2019年)11月29日付官報号外第173号

小沢一郎政経フォーラム(第86,87回,88回,89回)

  ワールドメイトから    400万円

新声会 (鳩山二郎政経パーティ)

  ワールドメイトから     60万円

原口一博 (第15回・16回モーニングセミナー)   

  ワールドメイトから     80万円

     

まえはら誠司東京後援会

  ワールドメイトから     60万円

  

21世紀政策研究会(鈴木宗男・鈴木貴子を叱咤激励する会)

  ワールドメイトから    100万円

深見東州こと半田晴久氏は、亀井静香「日本をどうする」セミナー、 原口一博モーニングセミナー 、小沢一郎政経フォーラム、その他に宗教団体ワールドメイトから寄付報酬を支払っているが、深見東州こと半田晴久氏が大株主である(株)菱法律経済政治研究所は、社名にも政治経済を謳い、会員から多額の月会費を取って営業をしている以上、政治家に支払う報酬は、ワールドメイトではなく、(株)菱法律経済政治研究所が支払うべきではないのか。

当 (株)菱法律経済政治研究所は、平成17年(2005年)自社ビルを購入、ワールドメイト関連NPO法人世界芸術文化振興協会、日本ブラインドゴルフ振興協会、一般社団法人世界教育福祉振興会、(株)ジャパンペガサスツアーから多額の家賃収入も得ている。

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0dde98 No.7291

>>7283

Q Research Japan/Nihon #21より

>麻生は「2000年の長きにわたって一つの国で、一つの言葉で、一つの民族、一つの天皇という王朝を126代の長きにわたって一つの王朝が続いている国はここしかない」と言ったという。

神国思想

https://ja.wikipedia.org/wiki/神国思想

神国思想(しんこくしそう)とは、自国を神の国(神国)とする思想で[1]、選民思想の一種である[2]。神政政治が発生した地域ではいずれもみられる思想だが[1]、特に日本においては、

1.神々の加護の下にある国

2.天照大神の神孫たる天皇の統治する国

という以上の二つの意味に分かれる[3]。なお、古代には1番目の意味しか持たず「神国」という語自体もあまり用いられなかった[3]。

概要・歴史

中世以前

日本における神国思想は、日本を神の国と捉え[3] 国土とそこにある全てのものは神々によってつくられ護られている、という思想である[4]。元々は、イザナギ・イザナミによる国土創成や天照大神をはじめとする神々の生誕などを骨子とする[3] 日本神話を源流とし[1]、農耕儀礼などに結びつく素朴な信仰に根差す[4] 観念だったが[3]、国内の政治的な統一が進んで他国あるいは他民族への意識が芽生えると日本を他国より優れた国であるとする主張の拠り所となって、常に排外的な主張を支える思想となった[4]。これが歴史の表へ姿を現わすのは、古くは中世の蒙古襲来の時代である。このような国家的な危機が民族意識を目覚めさせたこと、更にはこの時代が武家と公家の権力交代期にあり、天皇を頂点とする古代貴族体制を保つためのイデオロギーとして強調されたことによるものだった[3]。

それと同時に2番目の意味としての神国観が強調されるようになる[3]。その代表的な例として、

大日本者神国(おほやまとはかみのくに)也、天祖(あまつみおや)ハジメテ基(もとゐ)ヲヒラキ、日神(ひのかみ)ナガク統(とう)ヲ伝給フ。

我国ノミ此事アリ。異朝(いてう)ニハ其タグヒナシ。此故ニ神国ト云也

— 北畠親房

という北畠の『神皇正統記』の冒頭の言葉が挙げられる[3]。

近世以後

織田信長、豊臣秀吉、徳川家康の三人の天下人共通の特徴として、神格化されたということが上げられる。織田信長は自らを神とし、豊臣秀吉は豊国大明神、徳川家康は東照大権現として祀られた。これにより、江戸幕府や民衆の間では日光社参などを通じて神国思想が一般化した[5]。

近世中期には儒教思想と結合して水戸学や崎門学の国粋主義思想を生み出し[3]、儒教の支配的イデオロギーに対して伝統的な日本独自の価値を至上とし封建体制へのアンチテーゼを主張[6]した国学によって活性化する[3]。幕末では神国思想に基いて皇室を政治権威の源泉として尊崇すべきと主張する尊王論となり[6]、尊王攘夷運動に精神的な基盤を提供し[3] 倒幕運動のイデオロギー的な支えとなった[6]。なお水戸学や国学においては、単に統治者の天皇だけでなく臣民自体も神々の後裔との考え方が示され、神国思想は民俗としての祖先崇拝と結びつき、明治以後の敬神崇祖や忠孝一致という家制度国家を支える道徳思想として生き続けることとなる[3]。

政治的な独立と国民統合が強く意識されるようになった幕末の明治維新期には国学と神道がその思想的な背景を成し、第二次世界大戦のファシズム体制下では天皇家を宗祖とする家族国家論や八紘一宇論がその基礎となって[1]、大東亜共栄圏建設へ向けて国民精神統合の核として大きな役割を果たした[3]。このように中世から近現代にかけて、対外的な関係の緊張が高まったり[4]危機を迎えたときに神国思想は強調されてきたのである[1]。

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0dde98 No.7425

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松下幸之助と生長の家

https://konosuke-matsushita.com/kenkyu/report/pdf/k_kenkyu/0910_04.pdf

2009年10月

一部抜粋(興味深いことが色々と書かれているので、 上記リンクから本文を通して読んだ方がわかりやすいと思います)

・1948年1月の幸之助の講演録を読んでいたところ、始めてまだ一年強のPHP運動について、「だいたいまあ一ヶ年、本年の末から来年の初めにかけて、国民に光明思想を与える。再来年には具体案をつくる。一歩一歩具体的に緒をつくというのが私の方針です」と述べているのが目に留まった。「光明思想」とは生長の家に特有の表現で、生長の家を知らずに自然と出てくる言葉ではない。そこで、生長の家との接点を調べることになったのが、本研究の出発点である。

・本稿は、生長の家の信徒でもある石川芳次郎という京都の実業家とその周辺の人物らが、幸之助個人および初期のPHP運動に直接間接に関与していた事実を明らかにする。

・富の無限供給

もう一つ、幸之助が「ええ話」だと感じたと想像される点は、生長の家が「繁栄」を肯定していることである。

これは、谷口雅春が、アメリカの成功哲学に影響を及ぼした「ニューソート(New Thought)」(「生命の実相」では「新思想」という訳語をあてている)とよばれる、19世紀終わりころに発生した宗教的な運動に強い関心を抱いていたことによると思われる。

・谷口雅春が1971年に生長の家の機関紙「理想世界」で京都電燈の石川芳次郎が松下幸之助に「生命の実相」を紹介したと述べている。

・さらに谷口は、「南海の電気局長に牧野さんという人がある、この人が熱心なクリスチャン・サイエンスの礼讃者で、電気界諸方面の知人たちにクリスチャン・サイエンスをひろめておられた」と述べたうえで、寅次郎もクリスチャン・サイエンスの熱心な信者となり、もともと生長の家を受け入れる下地ができていたという。クリスチャン・サイエンスとはアメリカで19世紀後半から拡大した宗教運動で、日本には明治の末に到来した。教祖のメアリー・ベイカー・エディは、実在するのは霊であり、物質や肉体ではないとする教えを説いた。肉体の病気とみなしているものは誤った信念による幻想にすぎないと主張したのである。谷口雅春は、1925年にクリスチャン・サイエンスの"解説書"を翻訳出版するほど、その教えには強い関心を抱いていた

・松下電器の資料で「生長の家」という教団名が初登場するのは、1938年12月15日の「松下電器社内新聞」である。みどりの会主催で「生長の家」講和会が開かれたと報告している。

谷口雅春も1947年8月号の「PHP」誌に早速、登場する。「意見を聴く」という、テーマを設定して著名人・専門家に意見を求めるコーナーである。その号のテーマは「宗教は社会改造に如何に役立つか」となっており、谷口は 、宗教は社会改造の始であり終である。宗教を抜きにした社会改造などがありうるとすれば、それは破壊であり混迷であるに過ぎぬ。・・・・

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0dde98 No.7555

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「生長の家」の信者がブラジルに沢山いるとは知らなかった…

生長の家

>>>/qnotables/132559

https://8kun.top/qnotables/res/105426.html#q132559

なぜブラジル社会に広まるのか=キリスト教を補完する在り方=「月刊誌」を読んで治る

2016年4月25日

https://www.nikkeyshimbun.jp/2016/160416-c1especial.html

ブラジルに進出した日系宗教としては文句なしに最多の200万信者を抱える生長の家――その9割が非日系人といわれる。なぜそんなに一般社会に広まったのか、どんな部分がブラジル人から求められているのか。その理由を、非日系信者を代表してサントス教化支部長のジョゼ・ルフィノ・ジュニオールさん(61)、白鳩会副会長のソニア・レジナ・ソス・サントス・イポリトさん(61)に聞いてみた。

生長の家の三つの基本的な教えの一つに「唯神実相」がある。神が作った本当の世界が「実相」であり、そこでは人間は神の子であり、神と自然と人間は大調和している。一方、人間が感覚器官でとらえる世界は「現象」とよび、全体のごく一部の情報を人間の感覚器官がとらえたものを脳が「現実」であるかのように組み直したもの。病気や戦争やテロは「現象」であって、実相ではない―とする。

 そんな哲学的な世界観に惹かれるブラジル人は多く、サントス教化支部長のジョゼさん、女性だけの組織「白鳩会」の副会長の重責を担うソニアさんもそうだ。二人とも深刻な健康問題を抱えたことが、信仰生活に入るきっかけだった。

 ソニアさんは23歳、1978年から生長の家に入った。「私は結核の最終段階、もう手遅れだといわれていた。シャワーを浴びることもできず、毎日ただ寝ていた。姉妹の友達が生長の家の信者で、月刊誌『アセンデドール』を渡してくれ、何気なく読んだ。そこに『病気は存在しない』と書いてあり、「それならなぜ私はここで寝ているの」と最初は憤った。貪るように24時間、読み続けたという。

 生長の家では現在、ポ語月刊誌を毎月45万部も発行しており、このように読まれている。

 ソニアさん一家は当時、経済的にとても困っていた。「6人兄弟で父は失業中。私しか働いていなかった。1カ月間、毎日その月刊誌を読んで、次の診察に行った時、医者から『結核の痕跡すら残っていない。完璧な健康体だ。一体何をしたんだ』と驚かれた」。

 最寄りの支部に顔を出すと皆とても良くしてくれた。神想観(生長の家独得の座禅的瞑想法)の本と聖典「甘露の法雨」を読み続け、先祖や両親に感謝するようになった。「それからは仕事にも恵まれ、一度も経済的に困ったことはない」と言い切った。

 当時は日系人ばかりの青年会しかなかった。「ブラジル人は私だけ。そこに入り、ポルトガル語の集会を始め、だんだん非日系が増えていった」。79年にイビウーナ聖地の青年練成会に一人で参加した。「本当に感動したわ。食事は米飯、フェイジョン、キャベツだけ。ただひたすら霊性を磨くの。神相観をする正しい姿勢を学んだ。リフレッシュして家に戻ったわ」と振りかえる。

……..

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0dde98 No.7621

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>>7619

Masahisa Goi

五井昌久

https://ja.wikipedia.org/wiki/五井昌久

五井 昌久(ごい まさひさ、1916年(大正5年)11月22日 - 1980年(昭和55年)8月17日)は、日本の宗教家。宗教法人白光真宏会(びゃっこうしんこうかい)の開祖。祈りによる世界平和運動を提唱した。

経歴

東京の浅草(現東京都台東区千束)に8人兄弟の4男として生まれる。7歳で関東大震災に遭い、家が焼けたため、一時、父の郷里新潟県に移り住み、近くの寺でお経を聞いたり、座禅をくむ経験をした。高等小学校1年を終え13歳で日本橋の小さな織物問屋の店員となった。数年後、その店をやめ、個人で五井商店を開業、音楽家をめざし、苦学して音楽の勉強をはじめた。また詩作にも励み、高村光太郎や竹内てるよにも教えを受けた。

1940年(昭和15年)、日立製作所の亀有工場に入社。文化活動の中心者として、学徒動員された青少年の心を癒そうとつとめた。

大戦終了後、日本のため、人類のために自分の命を捧げたいとの想いが湧き、宗教心が芽生える。岡田茂吉の霊線療法に興味を持ち、岡田の弟子に講習を受け病人の治療を開始する。また、生長の家の谷口雅春の教えに感銘を受け弟子になる。生長の家の講師として活動を開始するが、後には生長の家から離れることになる

1949年(昭和24年)、厳しい修行の後、空の境地(悟り、正覚)を体得したとする。

1950年(昭和25年)7月、結婚。

1955年(昭和30年)2月、千葉県市川市に宗教法人「五井先生鑽仰会」を設立(なお、もともと「五井先生鑽仰会」は、五井を師と仰ぐ人々によって結成されたものである)。のちに「白光真宏会」と改称。

当初の活動は、人生指導や病気治療を主とした活動であったが、その根底にある思想は、人々の心が平和になることによる大調和世界(完全平和世界、地上天国)の実現であったとする。

1980年(昭和55年)8月死去。その活動は白光真宏会2代目会長・西園寺昌美(1971年に五井の養女に)に受け継がれた。

根本思想

人間は本来、神の分霊であって、業生ではない。

人間は守護霊・守護神によって常に守られている。

この世の中のいかなる苦悩も、現われれば必ず消えてゆく。苦悩は消え去ってゆくのであるという強い信念と、今からよくなるのであるという善念を起こし、どんな困難の中にあっても自分を愛し人を愛し、自分を赦し人を赦す愛と真と赦しの言行をなしつづけなさい。

自分を守っている守護霊・守護神への感謝の心を常に想い、世界平和の祈り(※)を祈りつづけなさい。

これを実行していると、個人も人類も真の救われ(正覚)を体得できる(個人人類同時成道)。

守護霊・守護神

五井の宗教は別名、守護霊守護神教とも呼ばれるくらい、守護霊・守護神の重要性を強調している。守護神とは神の救済面、愛の働き(神のもう一つの働きは法則である)の権化で、人類救済の任を帯びた偉大な光明体である。守護霊は、守護神によって救済され、個人守護の任を与えられた、先祖の悟った霊である。守護霊には、個人の主運を導く正守護霊と、仕事の面で補佐する副守護霊がある。人間が安心立命の心境に到達する第一歩は、自分の背後で見守っている守護霊・守護神の存在を認め、その守護に感謝することであると五井は説いている。

…(中略)

人脈

合気道開祖・植芝盛平とは肝胆相照らす仲だった。五井は植芝を「神の化身」と讃え、植芝は五井を「祈りのご本尊」と敬った。また、東洋学者の安岡正篤や作曲家の古賀政男も五井を敬愛した。紅卍会とも交流があり、フーチによって「昱修(いくしゅう)」(光を身に修めた者)という道名をもらった。会員であった琉球王家の血をひく尚悦子は、病気をきっかけに五井の養女となり、昌美と改名し、西園寺裕夫(西園寺公望の曾孫)と結婚、五井の死後、白光真宏会会長を継承した。

五井の思想から生まれた平和活動

五井昌久は、個人の救済のみならず、世界平和の樹立を希求していた。五井の理念は現在では、白光真宏会[2](本部は富士宮市)のほか、「世界人類が平和でありますように」という祈り言葉を中心とした平和運動団体May Peace Prevail On Earth International [3](本部はニューヨーク州)、非宗教の立場で平和への人類の叡智を結集することを目的とする五井平和財団[4](東京)という三つの団体に受け継がれている。

ピースポール

ピースポールとは、「世界人類が平和でありますように」という言葉が書かれたポール。英語の《May Peace Prevail on Earth》をはじめとして、世界各国語にも翻訳されている。平和のシンボルとして日本各地、世界各国の神社・お寺・教会・モスク・公園等、さらに国連本部、世界銀行、アラブ連盟本部などの国際機関にも建立されている。

文化侵略という批判をうけたこともある[1]。

https://byakko.or.jp/

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0dde98 No.7622

>>7621

>岡田茂吉

Mokichi Okada

岡田茂吉

https://ja.wikipedia.org/wiki/岡田茂吉

岡田 茂吉(おかだ もきち、1882年(明治15年)12月23日 - 1955年(昭和30年)2月10日)は、日本の芸術家、実業家、思想家、自然農法の創始者、浄霊法の創始者、世界救世教の教祖であり、さまざまな分野で活動した。箱根美術館、熱海美術館(現:MOA美術館)などを創設した[1]。

…(中略)

大本教入信と脱退

1920年(大正9年)、新聞広告で大本教批判という本を発見し購入。その後大本教の講演会に参加し、これをきっかけに大本教に入信する[1]。同年10月、長女・通子誕生。1921年(大正10年)、社運挽回に努め信仰から離れる。同年12月、長男・至麿誕生。1923年(大正12年)、関東大震災のため、ふたたび事業に大打撃を受ける。同年10月、長男・至麿死去。同年12月、次男・三穂麿誕生。[2]

1924年(大正13年)、大本の信仰に戻る。不可視力の研究に没頭、身辺に奇蹟現われる。この頃より、大本教の芸術活動に積極的に参加する。次第に頭角を現し、出口王仁三郎から「朝寝坊暉月」の名を受け句会を主催する。その後、朝起きが遅いのを反省し、名を「明烏阿呆」(あけがらすあほう)と改める。それを機に早起きになったと後年岡田は語っている。[2]1925年(大正14年)8月、次女・三弥子誕生。

1926年(昭和元年)12月のある晩、お腹に光り輝く玉が入るといった神秘体験をし、自己の使命を悟る[1]。

1927年(昭和2年)、東京愛信会の明光支社・主任となる。同年三女・斎誕生。1928年(昭和3年)2月4日、事業の一切を部下に委譲し、一層、不可視力の研究に没頭する。同年4月、大本教の准宣伝使、同7月には正宣伝使、翌1929年(昭和4年)には東京本部・常任委員となる。

1929年(昭和4年)、浄霊法の確立に向けた研究を始める。病気の原因は肉体の毒素にあり、毒素を排除するには、肉体と密合した不可視な霊体にある曇りを解消することであり、その方法としての浄霊法であると説いている。同年4月、三男・茂芳誕生。この頃、画帖「四季之風月」を揮毫する。1930年(昭和5年)7月21日、妻・よ志をはじめ11名を伴って富士登山に向かう。同年9月、笑い冠句会を発足する。

1931年(昭和6年)5月3日、瑞光歌会を発足する。同年6月15日、千葉県鋸山の山頂にてこの日が霊界における霊界の夜の世から昼の世への転回点であると感得する。その現象を「夜昼転換」と称した。

1932年(昭和7年)3月、四男・六合大誕生。この頃、支部を回って講演するかたわら、浄霊法の活動にもいそしみ、4月には能登・七尾に、5月には千葉県夷隅郡東村へと自ら赴く。1934年(昭和9年)5月1日、不可視力の研究の成果を世に問うべく、東京都麹町区麹町平河町(現在の千代田区麹町)に、岡田式神霊指圧療法の名で「応神堂本院」を開設。同年、広告に使ったビラ(稟告)が、誇大広告として当局の問題となったことで、警察から呼び出しを受け、始末書を書いている。

同年9月15日、大本教から離れる。当時、大本教の方針とは異なる活動を行なっていたことへの批判を受け、同時に弟子の失態の責任をとる形で離脱の届け出を提出している。

大日本観音会創設

1934年(昭和9年)12月23日、応神堂にて大日本観音会の仮発会式を執行。

1935年(昭和10年)1月1日、東京市麹町区麹町(現在の千代田区麹町)にて「大日本観音会」を発会し、人類福祉の増進と真文明世界建設を目的として立教を宣言。(これが後に世界救世教となる)。同年5月1日、応神堂本院に対する「分院」構想を発表し、開設におよぶ。同年6月4日、大日本観音会の仮本部に、「日本医術講習所」を設け、応神堂進出以来の治療実績をまとめた「日本医術講義録」に基づき講習を始める。同年9月、「療院」構想発表。(東京に10ヶ所、全国に100ヶ所、全世界に1000ヶ所)。同年10月1日、東京都世田谷区上野毛の土地を入手し、「玉川郷」(後に宝山荘)と命名。「大日本観音会」の総本部とする。同年10月10日、総本部発会式を執行。同年11月11日、この頃から、竹内慶次郎医師の勧めで、『内外公論』『巌手公論』両誌上に、医療や健康問題に関する論文を発表する。同年、美術館建設構想を示している。

1936年(昭和11年)2月、自然農法の研究を始める。岡田の「土は生きている、生命体である」との哲学に基づいて、土づくりを重視し、自然の力を発揮させて土本来のもつ生育力を高める栽培実験と研究を行った。同年5月15日に官憲の圧迫により宗教行為と治療行為の分離を迫られ、「大日本健康協会」を創立(顧問は、竹内慶次郎医師。会員数229名)。医術、治療の面を宗教から分離し、所属する宗派のいかんにかかわらず、宗教を信じない人にも広く浄霊の恩恵に与ってもらいたいと考えた。現在でいうところの統合医療による療院(病院)構想もしている。同年6月15日、大日本健康協会機関紙「健康」発刊。同年7月1日、大日本観音会を解散。複数の脅迫的干渉により解散に追い込まれる。同年7月6日、「岡田式療病術夏期特別講習会」開催(12回の集中講座。約60名参加、全講義を岡田が担当)[2]同年7月28日、警視庁より療術行為禁止令が出たため大日本健康協会は自然消滅する[1]。同年8月5日~6日、埼玉県大宮警察署に医師法違反等の疑いで留置される。同年8月10日~20日、玉川警察署に医療妨害の疑いで留置される。同年9月、宝山荘において「観音百幅会」を発足。同年10月15日、宝山荘に富士見亭が完成する。(現在、箱根神仙郷内に移築されている)

1937年(昭和12年)10月22日、1年3ヵ月ぶりに治療禁止命令が解除される。陸軍中将の娘の病気が岡田の治療によって治癒したことがきっかけで、警視総監などへの折衝により、治療禁止が解除された。岡田式指圧療法の名のもとに活動を再開する。

1938年(昭和13年)7月、玉川郷で自然農法の試作を始める。作物生産の基本である土のもつ生育力を高める方法を提唱し、その栽培実験と研究を行った。

1940年(昭和15年)11月28~30日、医師法違反の疑いで玉川警察署に留置される。同年12月1日、治療を廃業。この後、弟子の養成に力を入れる。第一線の仕事から退いた岡田は、自然農法の研究や絵筆を揮り、執筆に力を注ぐ。

1941年(昭和16年)、顕官、実業家などの要望により、療術行為の届け出をする。この年、丹波、元伊勢、鹿島、香取両神宮など各地を旅行している。

1942年(昭和17年)9月28日、浄霊法の原理と方法、結果の集大成である「明日の医術」の初版、第1篇、第2篇が非売品として発行され受講者に下付された。第3篇は翌年10月に発刊される。同年12月13日、「結核問題と其解決策」を刊行。

1944年(昭和19年)2月、「明日の医術」が警視庁より発刊禁止処分を受ける。同年5月5日、戦火が激しくなり、東京から箱根の強羅へと居を移す。同年、藤山雷太の別荘を購入し「神山荘」と名付け、この地を神仙郷と命名する。同年10月5日、熱海市東山に第一銀行頭取だった石井健吾がかつて建てた屋敷を購入。地名になじんで「東山荘」と名付ける。

1945年(昭和20年)、熱海市伊豆山大久保の土地を購入し、その地を「瑞雲郷」と命名する。終戦を機に、岡田は長年の研究と独自の哲学に基づき、真善美の理想世界「美の世界」のひな型の建設を始める。建設に適した土地として、初めに箱根町強羅、次に熱海を選んだ。一方、同時期に岡田は美術品の鑑識修行と蒐集を本格的に始める。当初は特に蒔絵などの限られた美術品に鑑識眼を発揮した。以後、昭和22~23年は琳派と日本陶器、24年は近代画や大和絵、浮世絵、25年は東山水墨画、古筆、墨蹟類、宋元画、26年には中国、朝鮮の陶磁器類、仏画、27年には仏像というように幅広い分野の美術品についての知識と鑑識眼を深めていった。この頃、神仙郷の日光殿(旧早雲寮)の設計を吉田五十八に依頼する。

1946年(昭和21年)8月15日、神仙郷に岡田の住まいとなる「観山亭」が完成する。以後、一木一草一石にいたるまで岡田の設計、監督のもとに、神仙郷の造園、各施設の建設が進められた。熱海においても同様に、岡田の指示のもとに造園が進み、そこに全国から集まった勤労奉仕隊員が加わった。

1947年(昭和22年)2月11日、各弟子たちがその姓を冠し、〇〇式指圧療法という名称で行っていた体制を改めて、「日本浄化療法普及会」を結成し組織の一本化を図った。熱海市東山を事務所とした。「日本浄化療法普及会主旨及会則」を発表。同年8月30日、静岡県熱海市で宗教法人「日本観音教団」として教団を再出発する。この頃、神仙郷の茶室「山月庵」の建築を三代目・木村清兵衛に依頼する。

1948年(昭和23年)頃には、岡田の食卓はすべて自然農法産農産物となっている。同年10月、熱海市清水町に仮本部を設置(清水町仮本部)、以後、岡田との「面会」という形で、会員との質疑応答や新たな構想の発表が行われた。同年10月30日、「日本五六七教会」を発足。同年、無肥料栽培の論文を発表。

1949年(昭和24年)2月25日、宗教法人「日本五六七教」発足。同年3月8日、熱海市西山に社会生活に密着した理想郷の建設を始め、その地を「瑞泉郷」と命名する。自然農法の農園、和洋あわさった花苑、浄霊法による療養所の建設の計画を発表した。同年5月、神仙郷に「早雲寮」完成。同年5月8日、論文「花による天国化運動」を発表、その中で「吾らの狙いはいかなる階級、いかなる場所といえども花あり、誰の眼にも触れるようにする事である。」と説いている。同年6月5日、「日本五六七教会」は、「日本五六七教」の被包括法人となる。同年6月25日、「自観叢書」刊行(第9篇「光への道」自叙伝を代表とする全15篇を順不同で発刊する。最後は第10篇、昭和25年4月20日)

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0dde98 No.7623

>>7622

世界救世(メシヤ)教創設〜晩年

1950年(昭和25年)2月4日、「日本観音教団」「日本五六七教」を解散し、両会を一本化した宗教法人「世界救世(メシヤ)教」を発足。岡田の名称を「明主」とした。この頃、浮世絵研究家近藤市太郎と出会ったことが契機となり、初期風俗画、肉筆浮世絵が美術品収集の対象となる。同年4月13日、熱海大火。清水町仮本部類焼をまぬがれる。同年5月29日、熱海の世界救世教本部が脱税・贈賄などの容疑で捜索を受け、岡田も検挙されたが、後に「無罪」となる。[3]。同年夏、神仙郷に山月庵が完成。同年8月15日、神仙郷内の早雲寮を「日光殿」に改称。同年10月11日、第1回公判が開かれる。同年10月30日、著書「法難手記」出版。岡田はその中で、先の逮捕・留置の際、きわめて脅迫的な状況のもとで行われた取り調べであり、自白に追い込まれたと述べている。11月20日、著書「世界救世教早わかり」出版、その中には、「本教の誕生」「天地創成記」「自然農法」などの論文を収録している。同年12月23日、浄霊法の確立。論文「浄霊法変る」(栄光84号)を発表。この頃、熱海市咲見町に仮本部を移転する。

1951年(昭和26年)1月15日、著書「自然農法解説」発刊。同年1月24日、ハワイ日刊新聞「ヘラルド」紙への奇書。「将来ハワイの土地へも本教教線が拡がる日の来るのは大いに期待している…、まず最初の鍬入れとしての意味で書くのである」と解説している。同年1月30日、「笑いの泉」出版。同年5月22日、東京・日比谷公会堂にて、新文明の創造と題して講演。真の文明世界とは、生命の安全が保障され、人類が幸福を享受できる世界であることと述べる。その解説書としての「文明の創造」の発刊を内外に発表。(「文明の創造」は岡田在世中は未刊となる)同年5月29日、第1回関西巡教。以後、昭和29年春まで毎年、春秋2回の関西巡教を行なう。法然院、清涼寺をはじめとする仏閣、離宮を視察している。同年6月15日、神仙郷内の日光殿増築落成祝賀式典を実施。あわせて、本山構想を発表。名称を「光明殿」もしくは「光明会館」と説いている。同年6月25日、論文「関西紀行」を発表。8月5日、著書「新しい暴力 法難顛末記」を出版、8月10日、著書「或る日の公判スケッチ 新しき暴力付録 序文にかえて」出版。8月15日、著書「結核の革命的療法」出版、全快者100人の手記を掲載している。同年9月、米国有機農業実施者であるJ.I.ロデールとの交流が始まる。

1952年(昭和27年)1月30日、「農業の大革命 五ヶ年にして米の五割増産は確実」(栄光141号「農業特集号」)発表。4月、映画「大建設」発表。6月15日、箱根美術館を開館。開館に際し「神仙郷完成兼美術館開館記念祝賀式典」を執行。岡田は開館時の挨拶で「美術品なるものは、出来るだけ大衆に見せて、楽しませ、知らず識らずの内に人間の心性を高める事こそ、その存在理由と言えましょう」と述べている。同日、米国イリノイ州ノース・ウエスタン大学教授グレーデン博士と対談。同年6月22日、パリ・マッチ誌主宰レモン・カルティユ夫妻と対談。この頃、旧神田鐳蔵コレクションの存在を知り、さらに肉筆浮世絵の収集内容の充実が図られた。同年7月、映画「天国の苑」発表、7月2日、論文「自然農法の勝利」「自然農法の驚異」(栄光163号)を発表。同年9月15日、財団法人東明美術保存会(現、公益財団法人岡田茂吉美術文化財団)設立。同年10月8日、論文「美術品の集まる理由」(栄光177号)を発表。同年10月18日、京都嵯峨の広沢池畔の土地を購入(京都・平安郷)。箱根を火、熱海を水、そして京都を土と位置づけ、三位一体が構成されることで事業の進展に期待を寄せた。日本の伝統文化の豊かな京都の地に位置づくその地を平安郷と命名し、そこに仏教美術を中心とする大規模な美術館と日本風の一大庭園を造営する構想を描いていた。同年11月12日、論文「東方の光」(栄光182号)を発表。同年12月24日、判決(懲役3年執行猶予3年、2年後には無罪の判決がおりる)。

1953年(昭和28年)1月1日、論文「世界夢物語」発表、著書「アメリカを救う」(54人の手記を掲載)出版。同年1月20日、「アメリカを救う」全国書店一斉発売。同年1月21日、毎日新聞事業部との間で、映画「東方の光」の制作契約締結(英語版、日本語版製作)同年2月11日、米国布教開始(教師派遣)。同年3月25日、岡田が生けた花を天然色写真に写して、それを本にすると示す。(後年、50点に及ぶ写真をもとに「大光輪(岡田茂吉のいけばな写真集)」として刊行される。同年4月29日、論文「これから世界はどうなる」発表、5月5日、著書「革命的増産の自然農法解説書」発刊。同年5月25日、箱根美術館別館新設。同年6月1日~、箱根美術館別館新設記念「浮世絵展」開催。同年6月15日、神仙郷が完成、「箱根地上天国完成記念祭」を執行する。神仙郷は自然の素材である土地の構造、岩石、水、樹木、草花等を活かして自然の美を表現し、そこに人間の創作による美の結晶である美術品を展示、さまざまな美を総合することで「美の世界」を表した。その狙いを「人間に内在している美の観念を引き出し、おのずからなる品性を向上させ、魂の汚れを洗うのが狙いである」と語っている。同年7月8日、論文「神仙郷地上天国の大いなる意義」(栄光216号)発表。同年8月15日、医師懇談会を開催(日光殿)、6歳の子供の浄霊法による完治事例に対する医学博士7名による意見の交換がなされた。同年9月10日、著書「世界救世教奇蹟集」(120の事例を紹介)発刊。同年10月10日、「農村天国」の実現を提唱。同年10月16日、瑞雲郷・「救世(メシヤ)会館」上棟式執行。コルビュジェ様式を宗教建築として整え、さらに一層モダンなものに設計した。同年12月1日、「自然農法普及会」発足(一村一支部構想)、著書「結核信仰療法」出版(全快者100人の事例を掲載)。同年12月、カラー映画「東方之光」発表。同年、『自然農法解説書』など著書を数点出版。同年、手鑑 「翰墨城」を入手。同年、論文「一人が百人」(栄光192号)を発表、「本教は宗教でありながら、宗教は一部であって、目下のところだけでも医術、農業、芸術を主としての素晴しい成果を挙げている。もちろんいずれは他の文化面にわたっても、画期的事業を行う予定である」と述べる。

1954年(昭和29年)1月1日、熱海瑞雲郷完成の暁には、本格的に「岡田茂吉研究」が始まると述べる。同年1月13日、論文「浄霊は科学療法なり」(栄光243号)発表。同年1月27日、論文「日本農業の大革命 無肥料で初年度から一割乃至五割増産」(「農業特集号」栄光245号)発表。同年2月4日、尾形光琳の「紅白梅図屏風」を入手。同年2月25日、世界救世教ハワイ教会落成式の記事がハワイ報知新聞に掲載される。同年2月26日、ハワイ教会落成式に岡田がメッセージを送る。「何れハワイにも造り、次にアメリカ、ヨーロッパ、アジアというように、世界の到る所に地上天国が造られることになります」と述べる。同年3月16日、世界文化連盟の構想を発表。(日本独特の芸術を継承発展させると同時に、これを世界に紹介すべく、国際的な美術文化交流を推進する構想を示した)。同年4月9日、これまでのコレクションをもとに、日本橋三越において『肉筆浮世絵名品展』を開催、60余点の名品が公開される[1]。同年4月16日、アメリカの雑誌「シーン」とラジオ東京の取材を受ける。同年9月23日~27日、秋季大祭(於:日光殿)にて、映画「東方之光」「天国の苑」「大建設」を上映。同年11月9日、朝日、毎日、読売新聞はじめ計10社の新聞関係者からインタビューを受ける。同年12月11日、熱海・瑞雲郷に「水晶殿」が完成。瑞雲郷の中でも代表的な眺望の良い所を景観台と名付け、そこに水晶殿を建設。まったく柱を用いず、前面を大きくあけた透明感がその名にふさわしく、岡田は、独占的なものにせず「一人でも多くの人々に天与の景勝地を楽しんでもらいたい」と語った。同年12月23日、「救世(メシヤ)会館」が完成する。岡田は、芸能専門に使用し、有名な音楽家や一流の芸能人に演じてもらうと語っている。(尚、後に地盤が弱いとの理由から昭和47年に新しく建て直されている)。

1955年(昭和30年)2月8日、野々村仁清の色絵藤花文茶壺を入手する。同年2月10日、熱海市水口町の「碧雲荘」にて死去。享年72歳。岡田はその生涯において、2,000編を超える論文、7,000点を超える日本画と、和歌5,500首を詠み、100万枚におよぶ書を残した。

1957年(昭和32年)、岡田の収集品をもとに、箱根美術館の姉妹館として熱海美術館が開館する(後に「救世熱海美術館」と改称、現在のMOA美術館)[1]。

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0dde98 No.7624

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>>7623

英語版

https://en.wikipedia.org/wiki/Mokichi_Okada

岡田茂吉(おかだもきち、1882年12月23日 - 1955年2月10日)は、後に世界メシア教会となった世界救世主教会の創始者。また、秀明と浄霊会の精神的指導者でもあった。信奉者からは「メシヤ様」または「明主様」という敬称で知られている。[1]彼は、すべての身体的、感情的、個人的な問題の原因とされる霊的不純物を「神の光」を使って溶かすエネルギーヒーリング儀式である 浄霊の創始者である。

経歴

幼少期

公式の伝記[2]によると、岡田は東京浅草の貧しい仏教徒の家庭に生まれ、多くの試練と苦難を経て、最終的に宝石ビジネスで財を成した。しかし、彼の成功は長くは続かなかった。経済不況と関東大震災により妻と子どもを失い、事業も失った後、[3]彼は物質的な成功の追求に疑問を抱き始めた。彼は再婚し、さらに子どもをもうけたが、自分が求めていた答えを見つけるために、人生の精神的な側面を探求し表現するために宗教に目を向けた。

精神的な目覚め

彼は当初、神道から分派した大本教[4]の信者であった。大本教は、多くの人が待ち望んでいた光の時代が近づいていると教える新興宗教であり、そこで彼は霊的治療師として人気を博した。1926年、45歳のとき、光玉は信者たちに、自分は悟りを開いたと語り、それとともに光の時代の幕開けと、苦しむ人々の救世主としての使命についての神からの特別な啓示を受けた。[3]これが後に、地上に楽園を築き、新しい文明を創造するという教えを広めるために、さらに新しい宗教を創設するきっかけとなった。

教え

岡田氏は、地上の楽園と、健康、富、幸福という人類に対する神の意志について、また、私たちが自然、互い、そして自分自身と平和と調和の中で生きられるようにという意志について、広く語り、著述しました。彼は、その教えを「癒しの芸術」、「美の芸術」、「自然の芸術」という 3 つの柱にまとめました。

ヒーリングに関して、彼が伝えた主な教えは、浄霊の教えでした。浄霊とは、神の神聖な浄化の光を導き、人や場所の精神を浄化し、健康、豊かさ、幸福の楽園のような状態を確立することです。彼は精神世界の重要性と、精神世界で起こることは物質界での出来事や結果に先立つと教えました。光によるヒーリングの彼の前提は、苦しみが起こると精神界に雲が発生し、それが浄化されると身体的な病気や事故を引き起こすというものです。これらの「雲」が神聖な光によって取り除かれると、害が発生する機会はなくなります。

岡田は、美を鑑賞することで、精神を高揚させ、鑑賞者の精神を浄化する手段として芸術を高く評価しました。また、食べ物を純粋に保ち、体内に毒素を蓄積させる化学物質に体が対処しなくて済むように自然農法を教えました。毒素は浄化のもう一つの原因です。また、自然法則を理解し、より平和に自然法則と調和して生きるには、自然を学ぶ必要があると教えました。

岡田は神との関係について広範囲に渡って著述や講演を行い、信者たちに信仰と献身を深め、真実、美徳、美しさを備えた人格を育むよう奨励した。

彼は多くの詩、祈り、本、記事を書きましたが、日本語から翻訳されているのはそのうちのほんの一部だけです。

初期の組織

1935年、彼は日本観音協会[3]を設立しました。これは、日本の伝統的な宗教的信念の範囲内で、神、祈り、精神的な事柄について少し語り、信者たちと精神的な癒しへのアプローチを共有し続けることが許された宗教団体です。しかし、当時宗教団体に対する政治的な規制のため、岡田は自分の発見を広めるために並行して医療の道を開くことを選択しました。1936年、彼は東京の麹町に「日本健康協会」を設立しました[3]。そしてすぐに、大本で経験したのと同様の、日本のマッサージと伝統的な手技療法を組み合わせた光の治癒力に焦点を当てたリハビリテーションセンターを開設するまでに拡大しました。しかし、同年、医師法違反として閉鎖されました。[5]

聖地と美術館

1944年に箱根強羅に移り、翌年、地上の楽園の原型として神仙郷の建設を開始した。1945年には熱海に第二の聖地「瑞雲郷」の建設も開始した。また、京都に第三にして最後の聖地となる平安京の建設も開始した。[3]

箱根滞在中に国宝級の美術品や文化財の収集を始め、1952年に完成した箱根美術館で一般公開した。[3]

世界救世主教会

第二次世界大戦後、宗教の自由に対する制限が撤廃され、1950年に彼は世界メシヤ教を設立しました。その目的は、メシヤの精神を全人類にもたらすことでした。彼は、常にそのような組織を設立することを意図していたと述べ、当時は新しい宗教を実践する自由がほとんどなかったため、初期には医学の道を歩んだだけだと説明しました。

彼は世界中の文化、宗教、芸術の偉大な推進者であり、聖書とコーランを読んでいた。彼は自分の宗教コミュニティ内でキリスト教とのつながりを築き、ヘンデルのメサイアのハレルヤコーラスを歌うように聖歌隊に教え、自分の組織は「キリスト教と協力して」活動すると述べた。[6]この西洋の影響は彼の最初の信者たちに不評であったため、彼の死後、コミュニティ内で共有されていた教えから削除され、後に1957年に世界救世教Sekai Kyūsei Kyoūと改名された。 [3]

1954年、彼は熱海の聖地を完成しましたが、同じ年に脳出血を起こし、危うく死にそうになりました。回復し始めると、彼は親しい信者たちに、自分は神の奇跡的な祝福を受け、天国の神によって魂から生まれ変わった救世主として生まれ変わったと語り、その結果、自分の肌は新生児のようになり、髪は新生児のように柔らかくなり、色も戻ったと美容師に言われたと報告しました。これらの発言は物議を醸す性質のため、一般にはほとんど隠されていました。

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0dde98 No.7625

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英語版

Red Swastika Society

https://en.wikipedia.org/wiki/Red_Swastika_Society

赤卍協会(簡体字中国語:世界赤卍協会;繁体字中国語:世界赤卍協会;ピンイン: shìjiè hóngwànzìhuì ;文字通り「世界赤卍協会」) は、1922 年に中国で設立された赤十字社に似た任意団体です。 Qian Nengxun、Du Bingyin 、 Li Jiabai は、この組織の会長である Li Jianqiu とともに、中国の救済主義宗教である帰依道(成道)の慈善団体として北京に連盟の設立を設立しました。"

精神的なシンボル

中国やその他の文化では、スワスティカ(卍wàn、「無限」、「すべて」)は宇宙、または神の顕現と創造性の象徴である。これは、20世紀初頭の中国で設立された数多くの新しい救済団体の1つであり、中国の救済に焦点を当てた以前の救済団体とは異なり、世界の救済を目指し、赤十字[ 1]などの西洋の例を参考にしてアジアの伝統的な宗教に基づいた慈善団体を設立した。さまざまなアジア文化でのシンボルの使用は、ナチスの図像での使用よりも古く、したがってそれとは関係がない。1920年代と1930年代のその強さに関する報告は大きく異なるようで、1927年には3万人の「メンバー」がいたという報告から、1937年には700万から1000万人の「信者」がいたという報告までがある。[2]

ミッション

一般的に、その使命は、慈善活動と道徳教育の幅広い取り組みでした。救貧院や炊き出し所、近代的な病院やその他の救援活動を運営していました。明確な国際主義の焦点があり、地震の後に東京に救援活動を広げ、ソ連の自然災害にも対応しました。さらに、パリ、ロンドン、東京に事務所があり、会員の中にエスペラント語の教授がいました。 [3]

南京大虐殺

おそらく、中国の歴史に最も大きな影響を与えたのは、南京大虐殺の犠牲者を助けたことだろう。占領軍が市内を暴れ回った結果、何千もの遺体が路上に散乱し、紅卍会が埋葬の支援に乗り出した。[4]紅卍会の活動記録は、残虐行為の規模や大量墓地の場所を調査するための重要な一次資料となっている。

現在

中国本土の毛沢東政権下では弾圧されていたようだが、紅卍協会は慈善活動に重点を置いた宗教団体として今日も存続している。本部は台湾にあり、中国系移民の地域に支部がある。慈善活動のほかに、紅卍協会は香港に2つの学校(屯門と大埔)を、シンガポールに1つの学校(紅卍学校)を運営している。[5]

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0dde98 No.7626

>>7625

https://ja.wikipedia.org/wiki/世界紅卍字会

発展

日中戦争(支那事変)当時は、上海などの一部地域を除けば世界紅卍字会の方が赤十字社よりはるかに活動しており、認知度も高かった。満州事変以前から、日本では傀儡政権を担う組織に適していると考られていたふしがある。1937年の日本軍による南京占領の際には、日本の法政大学に留学した経験のある南京分会会長・陶錫三(陶宝普、陶錫山)が南京自治会長に任命された。ただし、病気を理由に執務はしなかった。

世界紅卍字会が行う慈善事業には恒久的なものと臨時のものがあり、恒久的事業として「医院」「平民学校」「貧民工廠」「惜字会」(字を粗末にしないという趣旨の会)「因利局」(貧民への無利子融資)「育嬰堂」(親が無力の嬰児を育てる施設)「残廃院」(身体に障害を持つ人のための施設)「卍日々新聞」「慈済印刷所」などのほか、いくつか慈善事業があった[12]。

1929年9月、満州及び北平等の紅卍字会幹部が日本の京都嵯峨の人類愛善会訪問、翌年に人類愛善会が渡航し、宗教・国籍の違いを超えた世界平和実現活動を前提とした提携関係を築いた[13]。

現在

中国本土では共産党政権によって活動が抑制されており、現在では香港に本拠地を置いて、慈善事業に特化した一つの宗教組織として活動している。また学校を香港に2校、シンガポールに1校設立し教育活動も行っている。また日本を含め、東南アジア各所などに支部が置かれている[14]。日本の支部組織としては公益社団法人日本紅卍字会がある[15]。

英語版には台湾に本部があるって書かれていたけど…

その他

日本では、道院紅卍字会の主宰神「至聖先天老祖」は、道院と大本の提携により、出口王仁三郎が「至聖先天老祖を大国常立之大神、天之御中主之大神である」と審神した結果、大本皇大神=至聖先天老祖となった。他に、北極の神、北極神界の主宰神、伊勢外宮の神などと称されている。

主な会員

出口王仁三郎

出口すみ

内田良平

張海鳳

陳漢森

今小路了円

浅野和三郎

林出賢次郎

出口すみ

内田良平

張海鳳

陳漢森

今小路了円

浅野和三郎

林出賢次郎

岡田茂吉

植芝盛平

谷口雅春

出口日出麿

出口直日

安岡正篤

笹川良一

笹目秀和

植芝盛平

谷口雅春

出口日出麿

出口直日

安岡正篤

笹川良一

笹目秀和

中西旭

五井昌久

伊與田覺

小田野早秧

呉清源

西園寺昌美

深見東州

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0dde98 No.7627

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>>7625

World Red Swastika Society Taiwan General Association

世界紅卍字会台湾総主会

https://www.home-one.org.tw/

私たちについて

起源

中華民国11年(仁寿年)の陰暦12月7日、この組織は済南道教寺院で正式に設立され、当時「世界紅卍の創設日」と教えられました。今年の社会は立春の陰の時間になるはずです。」集会の2日前に、最も聖なる祖先が集会に来られ、「万歳慈慈」という4つの言葉を直接授与され、敬意を持って集会の場に掲げられました。 3日間の会議中に、世界紅卍協会の概要と

中国連盟の細則が採択された。世界紅卍協会と中国総協会は北京にあり、さまざまな省や県に支部を設立し、さまざまな慈善活動を直ちに開始しています。

聖祖先天はかつて、修煉者には「世界を救い、人々を救い、人々に利益をもたらし、物資を寄付する」という重要な責任があると教えました。したがって、この慈善団体の名前は「世界紅卍協会」です。

目的

「世界紅卍協会」は民国11年に設立され、内務省に登録され、その後、道教寺院と協力して全国600ヶ所以上に広がり、海外にも進出しました。他者への思いやりと他者を溺れさせる精神を示し、人々を救い、社会を安定させ、世界平和を促進することを目的とした慈善活動を促進し、相互愛、相互愛の精神を促進する世界的な慈善団体です。助け合い、互恵し、中国文化の伝統を継承し、世界共通の幸福を追求します。

慈善サービスは、恒久的なものと一時的なもの、病院、診療所、障害者施設、養護施設、学校、孤児院、介護施設、技能訓練センター、ハリケーンなどの一時的なものに分けられます。 、洪水、地震、軍事災害、冬季救援および緊急救援など。

芸術的概念

「紅」は「純真な心、輝かしい」という意味を表します。

「卍」(ㄨㄢˋ)という文字は、慈悲、縁起、広大さ、終わりのない意味を象徴しています。

「卍」という漢字の読み方は万で、意味は「幸運と幸運、一万の徳が集まり、偉大で正義である」という意味です。

「卍」の字の形は「四方八方、遠く広く、果てしなく動く」を表しています。

「卍」は宇宙や惑星の反時計回りの法則に従って回転し、素早く動くと「完全なる調和、ぐるぐる回る」を表す○のように見えます。

目的

「世界紅卍協会」は民国11年(桂海の年)に北京で設立されたが、第二次世界大戦前後に組織された慈善活動は残念ながら国内外でよく知られていた。無慈悲な戦争によって破壊されました。

台湾は民国38年に台湾省社会局の認可を受けて「台湾省支部」として設立され、現在は台北市が「中華総協会」と「台湾総協会」に発展しています。 「人民組織の法律と規定に従い、台中と彰化に事務所を構えています。また、嘉義、台南、高雄に支店を持ち、法人と台湾豆慈善発展会の監査役会を選出して設置しています」人民結社法に基づく法人設立。日本、アメリカ、カナダ、香港、シンガポール、マレーシアなど海外に本社と支店があります。

「世界紅卍協会」は、いかなる政党や政治にも関与せず、人種や地域の区別なく、できる限りの慈善活動を行う国際的な慈善団体です。資金源は、会員一人ひとりの熱心な寄付や寄付であり、弱者に溺れている人々の思いやりを引き出すとともに、世の中に影響を与え、習慣を変え、人々の幸福をもたらすために使われます。心を優しくすれば、世界は調和します。愛に国境はありません。80 年以上にわたり、世界中の紅卍協会は、慈善活動、冬季救援活動、冷たい奨学金や奨学金を毎年主催し、数え切れないほどの貧しい人々に恩恵を与えてきました。

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0dde98 No.7628

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>>7625

World Red Swastika Society Hong Kong General Association

世界紅卍字会香港総会

https://www.hkrss.org/

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0dde98 No.7629

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>>7626

>Onisaburo Deguchi

>出口王仁三郎

参考資料

Deguchi Oninzaburo, spiritual world story and Christianity - A Case Study of indigenous Christianity.

出口王仁三郎『霊界物語』とキリスト教 ─ キリスト教土着の一事例として─

https://www.tohoku-gakuin.ac.jp/research/journal/bk2019/pdf/humanities16_01.pdf

はじめに

この論考の目的は,教派神道系の新宗教である大本教が,日本に土着したキリスト教だ と示すことである。これは,かつて武田清子がキリスト教の土着論の脈絡において,当初 キリスト教徒でありながら棄教して,古神道の熱心な信者となり,その信念に基づいて「皇国農民」教育に専念した加藤完治を論じたが1,それと志向性としては幾分類似するところ がある。後述するように大本教の創始者である出口王仁三郎も一時,キリスト教に親しく 接近しながらやがて離れ,教派神道系の新宗教を起こした人物だからである。しかし,加藤完治の農民教育運動とは異なり,出口王仁三郎が創始した大本教には,その本質的な部分においてキリスト教の倫理や教義(十戒や使徒信条)が取り入れられている。加藤完治 はキリスト教の背教者だが,出口王仁三郎はそうではない。むしろ彼は古神道を換骨奪胎 し,装いこそ神道の神々の世界だが,その内実はキリスト教という教団を創始したのである。

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0dde98 No.7630

>>7626

>Akira Nakanishi

>中西旭

https://ja.wikipedia.org/wiki/中西旭

中西 旭(なかにし あきら、1905年(明治38年)7月15日 - 2005年(平成17年)1月22日)は中央大学名誉教授、商学博士、公認会計士、神社本庁教学顧問、神道国際学会会長などを勤めた。

略歴

明治38年(1905年)、東京市赤坂区青山生まれ。府立一中を経て[1]、昭和3年(1928年)、東京商科大学(現、一橋大学)本科卒業。昭和6年(1931年)、國學院大學道義学部卒業。

昭和11年(1936年)には台湾総督府台北高等商業学校教授に就任した。昭和13年(1938年)、台湾総督府国民精神研修所指導官に就任。

昭和21年(1946年)1月に終戦により台湾より引き揚げる。昭和23年(1948年)4月、中央大学商学部教授に就任した。

昭和51年(1976年)3月、中央大学を定年退職し、同大学より名誉教授の称号を得る。平成元年(1989年)9月には神社本庁教学顧問に就任。平成6年(1994年)、神道国際学会会長に就任。

平成17年(2005年)1月22日、数え年101歳にて逝去した。

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0dde98 No.7631

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>>7626

>内田良平

Ryōhei Uchida

内田良平 (政治運動家)

https://ja.wikipedia.org/wiki/内田良平_(政治運動家)

内田 良平(うちだ りょうへい、旧字体:內田 良平󠄁、1874年〈明治7年〉2月11日 - 1937年〈昭和12年〉7月26日)は、日本の国家主義者・右翼運動家・アジア主義者。黒龍会主幹、大日本生産党総裁。

人物

旧福岡藩士であり、武芸の達人として知られた内田良五郎の三男として現在の福岡県福岡市大円寺町(現・唐人町)に生まれる[1]。幼名良助、のち甲(きのえ)。明治34年(1902年)に良平と改名した。幼時より弓道、剣道、柔術、相撲、射撃を父に学んだ。なお、父・良五郎の神道夢想流杖術の門下には、[2]「昭和の剣聖」の一人である中山博道がいる。俳号は硬石。

明治25年(1892年)18歳のとき、頭山満の玄洋社の三傑といわれた叔父(父・良五郎の実弟)の平岡浩太郎に従い上京して講道館に入門し柔道を学ぶ。翌明治26年(1893年)東邦協会露西亜語学校に入学しロシア語を学び、明治30年(1897年)シベリア横断旅行を試みる。平岡浩太郎の影響を受けて、日本の朝鮮、中国への勢力拡大に強い関心をもった。明治31年(1898年)宮崎滔天を通じて孫文と知り合い、親交を結ぶ。明治33年(1900年)中国・広州に赴き、孫文・李鴻章提携を斡旋する一方、革命義勇軍を組織して孫文の革命運動を援助した。明治34年(1901年)黒龍会を結成し、ロシア事情を紹介。さらに明治36年(1903年)には対露同志会を結成し、日露開戦を強く主張した。明治38年(1905年)宮崎・末永節らとともに孫文・黄興の提携による中国革命同盟会の成立に関係する。また、フィリピン独立運動指導者のエミリオ・アギナルド、インド独立運動指導者のラス・ビハリ・ボースの活動も支援した。

明治39年(1906年)に韓国統監府嘱託となり、初代朝鮮統監の伊藤博文に随行して渡韓した。明治40年(1907年)には、「一進会」会長の李容九と日韓の合邦運動を盟約し、その顧問となった。このとき双方で日韓合邦構想が確認された。 当時一進会は朝鮮半島への侵略行為を繰り返すロシアの南下に危機感を持ち、明治42年(1909年)12月、内田などが李容九とともに「一進会会長李容九および百万会員」の名で「韓日合邦建議書(韓日合邦を要求する声明書)」を、韓国皇帝純宗、曾禰荒助韓国統監、首相李完用に提出した。李容九はこの声明書の中で、「日本は日清戦争で莫大な費用と多数の人命を費やし韓国を独立させてくれた。また日露戦争では日本の損害は甲午の二十倍を出しながらも、韓国がロシアの口に飲み込まれる肉になるのを助け、東洋全体の平和を維持した。韓国はこれに感謝もせず、あちこちの国にすがり、外交権が奪われ、保護条約に至ったのは、我々が招いたのである。第三次日韓協約(丁未条約)、ハーグ密使事件も我々が招いたのである。今後どのような危険が訪れるかも分からないが、これも我々が招いたことである。我が国の皇帝陛下と日本天皇陛下に懇願し、朝鮮人も日本人と同じ一等国民の待遇を享受して、政府と社会を発展させようではないか」[3]と、韓日合邦の目的をアジアの平和維持と韓国の発展としている。のちに内田と李容九の合邦論は、合邦反対派から日本政府の日韓併合をカムフラージュしたとされ、李容九は「売国奴」と呼ばれた。内田は日韓併合後の政府の対韓政策には批判的で、後に「同光会」を結成して韓国内政の独立を主張している。

明治44年(1911年)の中華民国成立後は満蒙独立を唱え、川島浪速らと華北地域での工作活動を政府に進言する。さらに大正7年(1918年)のシベリア出兵には積極的に賛成するなど右派色を強めていくが、一方で大正10年(1921年)のロシア飢饉の際には救済運動も行っている。その後は、大正11年(1922年)のワシントン会議における海軍軍縮案への反対、大正12年(1923年)のアメリカ政府による「排日移民法」への反対、といった国民運動の中心的存在となり、その社会的影響力を徐々に拡大していく。大正デモクラシーには否定的で、吉野作造と立会演説会を行った他、大正14年(1925年)の加藤高明首相暗殺未遂事件では容疑者として投獄された(翌年無罪)。また、この頃から大本教への接近を強め、同教が関係した紅卍字会日本総会の会長となる

昭和6年(1931年)に大日本生産党を結成し、その総裁となる。昭和7年(1932年)の血盟団事件・昭和8年(1933年)の神兵隊事件などの黒幕と呼ばれ、関東軍支持の立場から「日満蒙連邦建設」「日支共存」「皇謨翼賛運動」などを構想した。昭和9年(1934年)大本教系昭和神聖会副統管

昭和12年(1937年)7月26日死去。墓所は多磨霊園。

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0dde98 No.7632

>>7631

>黒龍会

BLACK DRAGON SOCIETY

黒龍会

https://ja.wikipedia.org/wiki/黒龍会

黒龍会(こくりゅうかい、旧字体:黑龍󠄂會)は、1901年(明治34年)1月に設立された国家主義(右翼)団体である。2008年には、創立者の内田良平の血脈道統を継承する遺族で、平岡浩太郎の曾孫である田中健之によって再興されている。

概要

日露戦争では満洲義軍を組織して後方攪乱に回ったり、コサック兵と戦ったりした。玄洋社の海外工作機関といわれた。海外では日本の壮士集団、BLACK DRAGON SOCIETYとして恐れられていた[1]。1931年に大日本生産党を結成。1946年、GHQ当局によって、最も危険な影響力のある国家主義団体として解散させられた[2]。

創設

日清戦争後の三国干渉に憤慨した玄洋社の一部が大陸での活動をするために、1901年(明治34年)、平岡浩太郎[3] の甥に当たる内田良平[4] を中心として葛生修吉らが設立した。他に平山周[5]、葛生能久[6] がいた。玄洋社の頭山満が顧問となった。東京神田の錦輝館で行われた発会式には先の葛生、平山の他、伊東正基、吉倉汪聖、佃時夫、大原義剛、権藤震二らが参加した[7]。事務所は芝区西久保巴町の内田の自宅。賛助員として平岡の他には犬養毅、鳩山和夫、頭山満、大井憲太郎、神鞭知常、河野広中、中江兆民がいる[1]。

大アジア主義

第一次世界大戦後、牧野伸顕らが代表として国際連盟の会議に出席することになったのを受け、黒龍会は各界に強い働きかけをして人種的差別撤廃提案を提出させようと運動している。また、ラース・ビハーリー・ボースの亡命支援などに携わり、インド独立運動やフィリピン独立運動など、復興アジア運動を積極的に行った[8]。

日韓連邦の構想と挫折

樽井藤吉は著書『大東合邦論』にて、日韓連邦建設によって欧米列強諸国からアジアの独立を護ろうと主張した。内田良平や武田範之らの黒龍会の会員たちは、『大東合邦論』に共鳴した東学党の乱の指導者の一人、韓国一進会の会長李容九と共に「日韓連邦建設」「日韓合邦論」[9] を叫んで、日韓が力を合わせ白人の東洋侵略に対抗するべく日韓合邦運動を展開した[10]。

孫文支援

辛亥革命を支援しており、1905年に中国革組織各派[11] が連合して成立した中国同盟会の結成準備会は、東京・赤坂の黒龍会本部兼内田良平の自宅で行われた。また、黒龍会発行の機関誌『内外時事月函』の記者の名目として上海に北一輝を派遣し、中国革命を支援した[12]。

中国革命が、南北妥協によって挫折した後、内田良平らは、反袁世凱という立場から、満蒙独立運動(中国語版)を支援する立場となり、宗社党などと関係を持ってパプチャップ[13] らと共に、第一次満蒙独立運動、第二次満蒙独立運動に関り、本告辰二、志賀友吉、若林快三ら、黒龍会の会員が殉難している。

イタリアのエチオピア侵攻問題について

1935年(昭和10年) - 1941年(昭和16年)にかけてイタリア王国がエチオピアを侵略(第二次エチオピア戦争)した際には、侵略行為を激しく非難してエチオピアを支持し、『伊エ問題とエチオピア事情』、『空襲下の悲壮エチオピア』の二冊のパンフレットを1935年(昭和10年)に出版している。このエチオピア問題で黒龍会は、日本の女性皇族とエチオピアの帝室との間に閨閥を作ろうとしている

反共活動

黒竜会のメンバーの一部は、1937年(昭和12年)結成の国際反共連盟に参加した。

戦後のGHQによる弾圧

1945年(昭和20年)11月19日、連合国軍最高司令官総司令部は、日本政府に対し黒龍会のメンバーであった鹿子木員信、葛生能久を戦争犯罪人として逮捕し、巣鴨刑務所に拘禁するよう命令した[14]。後に不起訴となり釈放。

1945年(昭和20年)11月25日、GHQは軍人および軍人以外の者への恩給を翌年2月1日まで禁止するように命令。この際、軍人以外の者については「黒龍会のごとき」団体に属している者として例示が行われた[15]。

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0dde98 No.7633

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>>7632

英語版

Black Dragon Society

https://en.wikipedia.org/wiki/Black_Dragon_Society

黒龍会(きゅうじたい; 黑龙会; Shinjitai : 黑龙会、黒龍会)またはAmur River Societyは、日本の著名な民兵組織で超国家主義団体でした。

歴史

黒龍会は1901年に武道家の 内田良平によって、師匠の頭山満の玄洋社を継承して設立された 。[1]その名前は、中国語で黒龍江または「黒龍江」と呼ばれるアムール川の翻訳に由来しており、日本語では「黒龍会」と読みます。その公的な目標は、ロシア帝国をアムール川の北に留め、東アジアから締め出す 努力を支援することであった。

黒龍会は当初、前身である玄洋社の犯罪組織から距離を置くために多大な努力を払った。その結果、黒龍会のメンバーには内閣の大臣や軍の高官、さらにはプロの諜報員も含まれていた。しかし、時が経つにつれ、黒龍会は多くの活動において犯罪行為を利用することが目的達成のための便利な手段であることに気付いた。

この協会は機関紙『黒龍会報』[2]を発行し、スパイ養成所を運営し、そこからロシア、満州、朝鮮、中国におけるロシアの活動に関する情報を収集するためにエージェントを派遣した。北一輝は同協会の特別会員として中国に派遣された。また、日本の政治家に強硬な外交政策を採用するよう圧力をかけた。黒龍会は汎アジア主義も支持し、孫文やエミリオ・アギナルドなどの革命家に資金援助を行った。

日露戦争、韓国併合、シベリア出兵の間、日本帝国軍は黒龍会のネットワークをスパイ活動、破壊活動、暗殺に利用した。彼らは、張作霖元帥を筆頭とする、その地域の中国軍閥や盗賊の首領たちからロシアに対する満州ゲリラを組織した。黒龍会は日本軍と連携して非常に成功した心理戦を展開し、その地域全体に偽情報やプロパガンダを広めた。彼らはまた、日本軍の通訳としても活動した。

黒龍会は日本のスパイ、明石元二郎大佐を支援した。明石は黒龍会の直接のメンバーではなかったが、中国、満州、シベリアで作戦を成功させ、イスラム世界全体とのつながりを確立した。中央アジアでのこうしたつながりは第二次世界大戦中も維持された。黒龍会はまた、アジア全域の仏教宗派と密接な関係を築き、同盟関係さえ結んでいた。 [要出典]

1920年代から1930年代にかけて、黒龍会は より主流の政治組織へと進化し、自由主義や左翼思想を公然と攻撃した。この時期、一度に数十人を超える会員を抱えることはなかったが[要出典]、会員と政府、軍、有力な財界リーダーの指導層との密接な関係により、黒龍会は他のほとんどの超国家主義団体よりもはるかに大きな力と影響力を持っていた。1924年、退役海軍大佐の矢野雄太郎と黒龍会の仲間は、大本教の指導者である出口王仁三郎をモンゴルへの旅に招待した。王仁三郎は、合気道の創始者植芝盛平を含む大本教の弟子のグループを率いた。

当初はロシアのみを対象としていたが、1930年代には世界各地で活動を拡大し、エチオピア、トルコ、モロッコ、東南アジアや南米全域、さらにはヨーロッパやアメリカ合衆国など、さまざまな場所にエージェントを派遣した。

黒龍会は1946年にアメリカ占領当局の命令により正式に解散された。ブライアン・ダイゼン・ヴィクトリアの著書『禅戦争物語』によると、黒龍会は1961年に大森宗元によって黒龍会の精神を継承し、昭和維新を推進することを目的として黒龍会クラブとして再結成された。ヴィクトリアによると、黒龍会の会員数は150人を超えることはなかったという。[3]

アメリカでの活動

エチオピア太​​平洋運動とエチオピア平和運動(どちらもアフリカ系アメリカ人の黒人民族主義組織)は、黒龍会と提携していると主張した。[4]

こうした組織を支援する活動の一環として、黒龍会はエージェントの高橋里方を派遣し、汎アジア主義を推進し、日本は彼らを人種的に平等に扱うと主張した。[5]彼はノーブル・ドリュー・アリとアメリカのムーア科学寺院、イライジャ・ムハンマドとネーション・オブ・イスラム、そして東方太平洋運動のパトロンとなった。[5] 高橋三吉もメンバーだった可能性がある。[要出典]

エチオピアの平和運動を主導したミティ・モード・レナ・ゴードンは、個人的に黒龍会と関係があると主張した。[4]

1942年3月27日、FBI捜査官はカリフォルニア州サンホアキンバレーで黒龍会のメンバーを逮捕した。[6]

マンザナー強制収容所では、親帝国派の日本軍の小集団が黒龍旗を掲げ、他の日本人収容者を威嚇した。[7] [8]

大衆文化において

黒龍会の架空のバージョンは「アメリカの大衆文化の多くで取り上げられている」。[9]これはマスターコミックスの第21号から登場し、1941年12月10日にフォーセットコミックスから初版が発行された。当初は外部の脅威として描かれていた黒龍会は、真珠湾攻撃後に第五列の要素を与えられ、これは日系アメリカ人によるアメリカ社会の転覆に対する恐怖を反映していた。 [10] 1942年のDCのオールスターコミックスでは、この協会はアメリカ正義協会の敵として機能し、同様に「疑惑の日系アメリカ人の不誠実さ」の例として紹介された。[9]黒龍会の別の架空のバージョンは、CBSのテレビシリーズ「レイヴン」で取り上げられており、ハワイで活動する忍者一族である。[11]

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0dde98 No.7634

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>>7632

>中国同盟会

中国同盟会

https://ja.wikipedia.org/wiki/中国同盟会

中国同盟会(ちゅうごくどうめいかい)または中国革命同盟会(ちゅうごくかくめいどうめいかい)は、清末、1905年8月20日、孫文らにより東京で結成された政治結社。略称は同盟会。孫文を中心に、清朝打倒を目指す革命運動の指導的役割を担った団体である。

成立

1905年7月、黒竜会の指導者であった内田良平により孫文が東京に赴き、中国同盟会の設立準備に着手した。8月20日、頭山満が提供した赤坂区の民家の2階で興中会(孫文・胡漢民・汪兆銘など)、光復会(陶成章・章炳麟・蔡元培・秋瑾など)、華興会(黄興・宋教仁・陳天華)などが合併して中国革命同盟会(後に日本政府の干渉により中国同盟会と改称)が成立、孫文を総理、黄興を庶務に選出すると同時に『軍政府宣言』、『中国同盟会総章』および『革命方略』などの文書を採択し、国内外に支部及び分会を設置、華僑、会党、新軍と連絡し全国規模の革命組織となった。

辛亥革命前

同盟会は孫文が提唱する「駆除韃虜、恢復中華、創立民国、平均地権」を綱領に採用、機関誌として『民報』を発行した。同盟会は孫文の唱える中華民国政府のもとに、立法・行政・司法を設置する三権分立を確立することを目標とし、編集長の陶成章と章炳麟のもと胡漢民と汪兆銘が執筆した『民報』は、帝政維持を主張する康有為・梁啓超による『新民叢報』と激しい論戦を繰り広げた。

同盟会は1906年にシンガポールに南洋支部を設立し、東南アジアでの活動を展開するなど運動の発展を見たが、1907年、孫文が会員の同意を得ることなく日本政府から資金を受けて日本を離れたことに反発して光復会が離脱、孫文は汪兆銘、胡漢民等と共に南洋本部を組織、黄興なども孫文への支持を継続している。

同盟会は清朝打倒のための1906年より地方支部との協力のもと萍瀏醴起義(1906年12月:丙午萍瀏之役とも)、黄岡起義(1907年5月:丁未黄岡之役とも)、七女湖起義(6月:丁未恵州七女湖之役とも)、欽廉防城起義(9月:丁未防城之役とも)、鎮南関起義(12月:丁未鎮南関之役とも)、欽廉上思起義(1908年3月:戊申馬篤山之役とも)、雲南河口起義(4月:戊申河口之役とも)、広州新軍起義(1910年2月:庚戌広州新軍之役とも)、黄花崗起義(1911年4月27日:辛亥広州起義とも)の武装蜂起を行うが、いずれも失敗している。特に黄花崗起義では多くの成員の犠牲者を出している。

辛亥革命後

辛亥革命勃発後、同盟会の本部は東京より上海に移された。1912年に南京に臨時政府が成立すると、閣僚9名のうち3名が同盟会成員から選出されたが、この時期には同盟会は三民主義や土地分配を巡り意見対立、更に章炳麟や黎元洪による共和党結党により分裂状態に陥っていた。

1912年8月7日、同盟会は宋教仁を中心として、統一共和党、国民公党、国民共進会、共和実進会と併合、北京において国民党(中国国民党とは別組織)が成立した。1913年に袁世凱が大総統に就任すると、この国民党は強制的に解散させられた。

英語版

Tongmenghui

https://en.wikipedia.org/wiki/Tongmenghui

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0dde98 No.7637

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0dde98 No.7638

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>>7637

>安岡正篤

Masahiro Yasuoka

安岡正篤

https://ja.wikipedia.org/wiki/安岡正篤

安岡 正篤(やすおか まさひろ、1898年〈明治31年〉2月13日 - 1983年〈昭和58年〉12月13日[1])は、日本の易学者[注釈 1]、哲学者、思想家。金鶏学院の開学、国維会、師友会の創立など、日本主義の立場から保守派の長老として戦前戦後に亘って活躍した。

経歴

生い立ち

現在の大阪府大阪市中央区長堀(旧順慶町)において、素封家の父・堀田喜と母・悦子の四男として誕生。堀田家は尾張の出身で紀氏の流れである[2]。実兄に高野山金剛峯寺第403世座主の堀田真快がいる。

1904年(明治37年)、大阪市芝尋常小学校入学[注釈 2]。四書のうち『大学』から素読を始める。1910年(明治43年)、孔舎衙小学校を卒業。

旧制四條畷中学校入学。1916年(大正5年)に卒業するまでの5年間(脚気にて休学期間あり)、歩きながら書を読んで電柱にぶつかったり、牛に突き当たったりしたという伝説が生まれる。中学校では剣道部に所属。また、春日神社神官の浅見晏斎に見出され、漢詩に親しみ、更に柳生藩大参事であった陽明学者岡村達(藤川冬斎の次男[3])より感化を受ける。

四條畷中学卒業後、高知県貫属士族で東京在住の安岡盛治の婿養子となる。盛治は、戊辰戦争の際、近藤勇を捕縛し斬首した功名で知られる土佐藩士安岡良亮の養孫(長男・安岡雄吉の娘婿)にあたる。

戦前

第一高等学校第一部丙類(独法科)に首席で入学し、卒業[4][5][注釈 3]。1919年(大正8年)東京帝国大学法学部政治学科に入学し、君権学派の憲法学者上杉慎吉に師事[6][7]。1922年(大正11年)、東大卒業記念として執筆し、出版された『王陽明研究』が反響を呼ぶ。

文部省に入省するも半年で辞す。皇居内に設立されていた社会教育研究所[注釈 4]に1923年(大正12年)に同所主事・小尾晴敏の懇請により出講。関東大震災ののち同研究所の組織再編に際し、学監兼教授となり、教育部長を兼任する。

同年、東洋思想研究所を設立、当時の大正デモクラシーに対して伝統的日本主義を主張した。また、拓殖大学東洋思想講座講師となる[8]。傍ら『日本精神の研究』『天子論及官吏論』などの著作を発表し、一部華族や軍人などに心酔者を出した。1924年(大正13年)には宮内大臣牧野伸顕と対談した[注釈 5]。

教育機関設立・教化運動

1927年(昭和2年)、酒井忠正の援助により金鶏学院を設立[9]し、1931年(昭和6年)には三井や住友などの財閥の出資により埼玉県に「日本農士学校」を創設し、福岡県でも「福岡農士学校」が設立され、教化運動に乗り出した。

金鶏学院は軍部や官財界に支持者を広げて行き、1932年(昭和7年)には「日本主義に基づいた国政改革を目指す」として、酒井や後藤文夫、近衛文麿らとともに「国維会」を設立し、新官僚の本山となった。

同団体から、斎藤や岡田両内閣に、後藤や吉田茂(後の首相とは別人で同姓同名の厚相・軍需相)、廣田弘毅ら会員が入閣したことで、世間の注目も集まったが、一方で政界の黒幕的な見方も強まったため、2年後には解散に追い込まれる。その間1933年(昭和8年)2月1日、国維会機関誌『国維』上に「篤農協会」の結成を掲載する。理事長は酒井忠正[10]。

金鶏学院などを通じた教化活動は続けられ、「二・二六事件の首謀者西田税らに影響を与えた一人」とも言われる。北一輝や大川周明の猶存社の会員でもあった。八代六郎、山本五十六、蔣介石などと親交があり、第二次世界大戦中には1944年(昭和19年)より大東亜省顧問として外交政策などに関わった。

1945年(昭和20年)8月、時の内閣書記官長・迫水久常の起草した終戦の詔勅(玉音放送)を刪修する[注釈 6][注釈 7][11]。

戦後

終戦後の1946年(昭和21年)にかつて安岡が創設した金鶏学院や日本農士学校等の各団体や学校は連合国軍最高司令官総司令部により解散を命じられ財産は没収、安岡自身も大東亜省奉職を理由に公職追放される。

創設団体解散・財産没収後

1949年(昭和24年)、「師友会」(後の全国師友協会[注釈 8])結成[12]。機関紙『師友』(後に『師と友』と改称)の発行による次代の指導者の育成や、全国各地を巡っての講演、更にはラジオによる講話などを通じた東洋古典思想の普及活動を行った。1950年(昭和25年)10月の公職追放令第一次解除に該当し、公職追放を解除される[12]。

1951年(昭和26年)吉田茂総理兼外務大臣と対談[13]。政財界とのパイプは保ち続け、自民党政治家のアドバイザーとして主に東洋宰相学、帝王学を説き、彼らの「精神的指導者」「陰の御意見番」「首相指南役」の位置にあった。1954年(昭和29年)6月1日を期して師友会を「全国師友協会」と改め、ここでの活動を中心に陽明学を基礎とした東洋思想の普及に努める。1958年(昭和33年)には岸信介、安倍源基、木村篤太郎らとともに「新日本協議会」を結成、安保改定運動や改憲運動などに関わった。

東洋古典の研究と人材育成に尽力する一方で、「体制派右翼」の長老としても政財官界に影響力を持ち続けた。全国師友協会は遺言もあって解散したが、各地域の支部がそれぞれ独立した団体として活動を続け、その思想を継承している。

妻の死後

1975年(昭和50年)先妻が死去。二男二女があった。

1983年(昭和58年)、細木数子との再婚騒動があったが、安岡の死後に婚姻の無効が調停される[注釈 10]。

1983年(昭和58年)12月13日逝去。享年85。葬儀は1984年(昭和59年)1月25日に青山葬儀所で、葬儀委員長に岸信介、同副委員長に稲山嘉寛・大槻文平・田中秀雄、委員に新井正明・江戸英雄・平岩外四によって執行。政界からは当時の首相の中曽根を始め、田中・福田・鈴木の各歴代首相以外にも、中華民国の馬樹礼(後の初代駐日中華民国代表。在日台湾大使)、韓国の朴泰俊等の外国人高官が参列した。会葬者は2千有余であった[注釈 11]。墓所は染井霊園。

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0dde98 No.7639

>>7638

逸話

安岡には政界だけでなく、財界にも多くの心酔者がおり、三菱グループ・近鉄グループ・住友グループ・東京電力など多くの財界人をも指南していたとされる[14]。

戦前にあっては血盟団事件に「金鶏学院」の関係者が多く連座したため安岡も一時関与を疑われた。戦後、文芸春秋の取材に対し井上日召は、血盟団事件の検挙の発端は、自身に累が及ぶのを恐れた安岡が内務省警保局長の松本学に密告したためで、井上はこれを警視庁の役人から後に聞いたとし、さらに安岡は内務省機密費から5万円を受け取ったと証言している[15][16]。また安岡が、五・一五事件や二・二六事件の首謀者の一員とされる大川周明や北一輝と東京帝国大学時代に親交があったことからこれらの事件への関与を指摘する向きもあるが、安岡自身はこのことについて何も語っていた記録がない。このため、現在ではこれらへの関与を否定する見方が一般的である。

一方で特に海軍関係者との親交[17]や大東亜省顧問としての活動が挙げられる。後者に関しては、具体的に何処まで関与したかは資料がなくほとんど明らかにされていない。

戦時中からすでに政治家や右翼活動家に影響力があったため、GHQより戦犯容疑がかかったが、中華民国の蔣介石が「ヤスオカほどの人物を戦犯にするのは間違いだ」とGHQを説得し逮捕されなかった[18]。

戦後にあっては、自民党政治の中で東洋宰相学、帝王学に立脚し、「実践的人物学」、「活きた人間学」を元に、多くの政治家や財界人の精神的指導者や御意見番の位置にあった。安岡を信奉し、師と仰いだとして知られる政治家には吉田茂、池田勇人[注釈 12]、佐藤栄作[注釈 13]、福田赳夫、大平正芳など多くの首相が挙げられる[19]。これに対し、元血盟団の四元義隆は、池田や大平が安岡に私淑していたと(まで)言うのは間違いで、いろいろ言葉を知ってるので便利に使われただけとする[20]。岸信介以降の歴代首相(田中角栄・三木武夫を除く)に施政方針演説の推敲を依頼されていたと言われる[注釈 14]。

長年の親友であった政界長老の肥田琢司の追悼集の表題『浩然録』は安岡の案によるものであり、肥田との思い出も綴られている[21]。また、代議士になった弟子に林大幹がおり、回想記を出している[22]。晩年陽明学に傾倒した三島由紀夫は、自決の2年前の1968年(昭和43年)5月26日付けで安岡に手紙を書いている[23]。この手紙では、当時入手困難だった安岡の著作を、伊沢甲子麿を通じ安岡本人から贈ってもらったことへの謝辞を「(安岡)先生のやうな真の学問に学ぶことのできる倖せ」と言い表すと共に、朱子学に傾倒する江藤淳や徂徠学に傾倒する丸山眞男への批判が述べられている[23][注釈 15]。三島の自決後、安岡は新聞が論評した三島流の「知行合一」を「動機の純粋を尊んで、結果の如何を問わないなんていう、そんなものは学問でもなく真理でもない」と批判している一方、三島個人については「惜しい人物であった。もう少し早く先師(王陽明)に触れていたら・・・」と述べたという[注釈 16]。

1990年(平成2年)に竹下登が記者会見で示唆したところによると、「平成」の元号の発案者と言われている。「いつか昭和が終わったら次は平成というのはどうだろう?平和が成り立つという意味だ」と、生前、安岡自身が平成の元号を考案したということが一般的に広く知られている[要出典]。しかし、元号制定時に内閣内政審議室長だった的場順三は、これは事実に反しており、「平成を考案したのは山本達郎先生です。日本学士院で初めてお会いした時、『これはいい文章だと思うんだけどな。これとこれを合わせるとこうなる』と、その場で『平成』を示されました。(中略)『平成』は安岡正篤先生の案だとまことしやかにいう人もいますが、事実ではありません。亡くなっている人の案を採用することは無いのですから」と証言している。[24] また、安岡はGHQによる「3S政策」の存在の可能性を著書『運命を創る―人生訓―』(プレジデント社・1985年)中で唱えている。

戦後の歴代総理に「日本の黒幕はだれか?」と聞けば、ほとんどの首相が安岡正篤の名前を挙げたという。数々の伝説を残し、政界・財界・皇室までもが安岡を頼りにしていたことから「昭和最大の黒幕」と評される[25]。安岡本人は「自分はただの教育者にすぎない」と考えていたため、「黒幕」と言われるのを嫌がった。しかし、自分自身が直接権力を持たない反面、権力者に対して絶大な発言力を持っていた。名のある大物ほど安岡の教えに心酔し、意見や講演を求め、本人の意思に反して各界に影響力を拡大していったためである[要出典]。

13.^ 佐藤栄作の首相就任前の訪米時に応対辞令の極意を授け、このときのケネディ大統領との会談がケネディに沖縄返還交渉開始を決断させたと言われる。

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0dde98 No.7640

>>7638

The greatest mastermind of the Showa period and his last mistress was Kazuko Hosoki. Who is Masahiro Yasuoka?

昭和史最大の黒幕で、最後の愛人は細木数子。「安岡正篤」とは何者か?

2017.10.03

『安岡正篤 人生を拓く』

(著:神渡 良平)

https://news.kodansha.co.jp/20171003_b01

….(中略)

安岡正篤と聞いても、多くの人にとっては誰それ?だろう。ひとことで言えば、昭和の歴史すなわち日本の現代史に、もっとも大きな影響力があったと言っても過言でない人である。本人はそう言われるのをとても嫌がったそうだが、早い話が「黒幕」だ。

安岡は、終戦の詔勅、玉音放送──今年の夏も耳にすることになった「耐えがたきを耐え、忍びがたきを忍び」というアレだ──の作成に「※刪修(さんしゅう)」という立場で関わっている。

※刪修:不要な語句をけずって文章を整えること。

また、吉田茂、池田勇人、佐藤栄作、福田赳夫、大平正芳など、昭和の宰相たちの多くは安岡を師とあおいでいる。当然、施政方針演説の制作にも関わっているし、政治に関して相談を受けることも多かった。現在もある自民党最古の派閥「宏池会」も、安岡の命名である。三菱や住友など、大企業の幹部の多くも安岡の弟子であった。松下幸之助もまた、安岡に学んだひとりである。

最近はテレビで見かけることも少なくなったが、一時期大流行した占い師・細木数子は、安岡正篤の最後の愛人だった女である。年齢を重ねてからの細木はまさに当たるも八卦当たらぬも八卦だったが、安岡の愛人をやっていたころは本当に先読みができたにちがいない。

すなわち、安岡は戦前戦後を通じ、現代日本の政治・経済に大きな影響を及ぼした人物なのだ。著書も多く、現在でも容易に入手することができる。

本書は安岡の著書やエピソードから、その思想の片鱗を伝えることを目的に制作された1冊である。筆者は安岡の言葉に人生を大きく変えられた経験を持つ人で、安岡の著作から幅広くテーマを抽出し、親切な解説を加えている。安岡のガイドとしては一級品だろう。

しかし残念ながら、本書は読者の野次馬的興味を満たすようには作られていない。

たとえば、本書では安岡25歳のデビュー作『王陽明研究』が高級官僚の目にふれたことが、信奉者が数多く生まれるきっかけとなったと述べている。

しかし、どんなに著作が優れていようと、安岡ほどの力を持つに至るには、その思想とは別の要因があったはずだ。「優れている」と「影響力がある」は断じてイコールではない。

ゴッホは生前、絵が1枚しか売れなかった。宮沢賢治は詩集と童話集をそれぞれ自費で出版したが、まったく受け入れられなかった。そんな例はいくつもあるし、今もある。優れているから多くの人に届くわけではないし、力を持つわけでもない。

なぜ高級官僚の目に止まったのか。なぜ宰相の相談役になり得たのか。知りたいと思った。そんなことを安岡本人が書き残しているはずがないから、まさに野次馬的興味である。下世話ではあるけれど、とても興味ぶかい。

だけど、そんなのどうでもいいんだ。

安岡は次のように語っている。

──すべて東洋精神の根本は自己の衷(うち)において、『天命』を獲得するにある。天命などというものがすでに己惚(うぬぼれ)の強い現代人に不愉快を与えるであろうが、静かに考えれば、これほど味のある厳粛な言葉はないと思う。天命とは我々の衷に働く、止むに止まれぬ絶対至上命令である。この命令の権威こそは人間の疑うに疑えぬ実在である。故にこれを『明徳』という。──

…以下略

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