/ita/ - Sezione Italiana - Boia Chi Molla★

>>6798 (OP)

Fandonie. L'aumentata fiducia in contesti etnicamente omogenei è un fatto incontestabile, che sta venendo provato da numerosi studi (a centinaia).

Per la teoria della proporzionalità tra altruismo e vicinanza genetica si veda: Pierre L. van den Berghe, The Ethnic Phenomenon (Westport, CT: Praeger Publishers, 1981)

Per le centinaia di studi sulle società multietniche si veda: Jared Taylor, White Identity - Racial Consciousness in the 21st Century, pp. 81-97

Nazionalismo civico è statismo, ed ha sempre fallito nella storia.

per citare pino grisanti, minchia che cazzate!

la ginnastica mentale qui è roba da cirque du soleil.

>le mie guerre settarie tra cristiani

lasciamo perdere il fatto che in generale molti paesi o macro aree sono religiosamente omogenee, o che uno dei primi esempi di tolleranza religiosa lo si può trovare negli stati uniti prerivoluzionari, era tra cristiani di confessioni diverse e portato avanti da cristiani di confessioni diverse. oggi sunniti e sciiti si sbudellano ancora.

> Pensare che la fiducia si riassuma in un “siamo tutti bianchi” è una favoletta che ignora secoli di massacri reciproci in Europa. “Ma non è solo la razza,” dicono. “È anche il fatto che siamo tutti cristiani!” Per nulla.

più qualcosa come ;"siamo tutti italiani" o ancora meglio "siamo tutti emiliani, veneti, lucani…".

la malafede! anche perchè l'autore menziona l'etnia diverse volte nell'articolo, ma apparentemente non riesce o non vuole collegare le due cose…

>I paesi africani con un basso livello di fiducia e un alto grado di omogeneità razziale (cioè agli occhi del suprematista bianco sono semplicemente neri perché per lui la cultura ha come unico indicatore il colore della pelle) devono essere inseriti nel contesto.

qui è strano, perchè ammette implicitamente che i problemi dei paesi africani non sono di natura razziale ma etnica, tribale.

ma allora di cosa stiamo parlando?

cosa vuol dire stato omogeneo nella sua testolina?

è come la poesia di kipling

The Stranger within my gate,

He may be true or kind,

But he does not talk my talk---

I cannot feel his mind.

I see the face and the eyes and the mouth,

But not the soul behind.

The men of my own stock,

They may do ill or well,

But they tell the lies I am wonted to,

They are used to the lies I tell;

And we do not need interpreters

When we go to buy or sell.

The Stranger within my gates,

He may be evil or good,

But I cannot tell what powers control---

What reasons sway his mood;

Nor when the Gods of his far-off land

Shall repossess his blood.

The men of my own stock,

Bitter bad they may be,

But, at least, they hear the things I hear,

And see the things I see;

And whatever I think of them and their likes

They think of the likes of me.

This was my father's belief

And this is also mine:

Let the corn be all one sheaf---

And the grapes be all one vine,

Ere our children's teeth are set on edge

By bitter bread and wine.

>>6805

>“Ma in una nazione bianca,” replicano subito loro, “la concorrenza sarebbe solo tra bianchi; quindi, tutta questa storia di consumatori e datori di lavoro sarebbe insensata!” Purtroppo per loro, sarebbero insensati anche i privilegi strutturali di cui godono attualmente i bianchi in un mercato monopolistico imposto dallo stato. Improvvisamente, non avrebbero più nessuno da reprimere per mantenere alti i loro salari ed evitare lavori indesiderati. I bianchi dovrebbero svolgere tutti quei compiti orribili che storicamente erano stati scaricati sui clandestini, gli schiavi, i bianchi poveri e gli schiavi per debiti. I loro cartelli di vicinato volti ad accumulare privilegi, le loro reti di sostegno esclusivo (le loro comunità residenziali chiuse), tutto si fermerebbe. Chi andrebbe a lavorare in miniera o nelle discariche? Chi lavorerebbe per dodici ore al giorno con componenti elettronici cancerogeni? In uno stato etnico bianco sarebbero i bianchi a farlo. La razza padrona sarebbe costretta ad inventarsi un sistema di classi senza l’ausilio di ipocrite nozioni razziste e di “gerarchie naturali”.

>In una società del genere, come si stabilisce chi è adatto a svolgere i lavori peggiori? Come si potrebbero mantenere bassi i salari e alti i profitti? Dovrebbero inventare un “Altro” interno, ricreare qualcosa che somigli al sistema razziale che volevano distruggere. Questo ovviamente porterebbe a risentimenti e sfiducia tra le classi.

e come cazzo si faceva prima? quando dall'italia la gente se ne andava e la migrazione interna era contenuta? da dove viene tutto questo processo, peraltro basato su un immagine di un uomo bianco che può solo fare il male. ma si ascolta?

>come si stabilisce chi è adatto a svolgere i lavori peggiori?

fortuna. attitudine, quoziente intellettivo, conoscenze…

qual'è il problema?

>Come si potrebbero mantenere bassi i salari e alti i profitti?

ma non sono questi quelli che si lamentano che i ricchi diventano sempre più ricchi e i poveri più poveri? sta dicendo forse che è giusto sfruttare le persone marroni?

>>6806

> L’unica alternativa sarebbe un negoziato con nazioni esterne che, vista la loro disposizione a diversificare, avrebbero il coltello dalla parte del manico. Potrebbero infatti spostare altrove le loro attività per ragioni economiche o etiche.

cazzate, di nuovo.

primo, le multinazionali lo fanno già.

gli operai si stanno sindacalizzando? chiudiamo la fabbrica.

è giusto?

secondo, non credo che nessuno sarebbe contro un immigrazione in cui gli immigrati sono chiamati, in base al fabbisogno di manodopera e stanno fin quando hanno un lavoro, e se ne vanno quando hanno finito e sono cacciati quando infrangono le leggi. il tipo di emigrazione che hanno fatto gli italiani…

>>6807

>Come potrebbe uno stato etnico bianco fronteggiare un’alleanza economica di paesi del sud del mondo? Non potrebbe.

e di nuovo non sono loro quelli che si lamentano del fatto che le ricchezze sono troppo concentrate in poche mani? non pensano che la differenza di potere economico farebbe una differenza pazzesca?

per non parlare del fatto che un sacco di buchi di merda del terzo mondo sono dipendenti da noi per un SACCO di cose.

in italia, come in non troppi paesi, facciamo TUTTO, dagli aerei, alle navi, cibo , armi, automobili… tutto. a bugangolandia se quelle quattro strade che hanno non gliele fanno i cinesi ( in cambio di privilegi commerciali e materie prime in saldo…) non sanno dove sbattere la testa. io direi che la cosa li mette in una posizione di una certa vulnerabilità.

ma magari l'autore ha ragione El pueblo unido jamás será vencido.

>>6808

>Altro problema insito nell’idea di società omogenea ad “elevata fiducia” è che manca della sufficiente complessità necessaria a facilitare la memetica e l’evoluzione ideologica. Se tutti sono simili, non c’è abbastanza spazio per sperimentare,esplorare e sbagliare.

come se noi italiani non ci siamo fatti la guerra tra città confinanti. come se non avessimo una diveristà interna pazzesca. o non possiamo confrontarci, come abbiamo sempre fatto con gli altri europei. o come se tutte le cose valide che abbiamo imparato le abbiamo imparate da popoli civili, come cinesi ed egiziani. mi chiedo cos'abbiamo da imparare da subumani che bruciano le streghe, uccidono i figli perchè li ritengono maledetti, defecano in pubblico o praticano la pedofilia, come consentito e prescritto dalla loro religione…

>>6809

>La complessità ideologica può nascere solo dall’espansione di un’intricata stigmergia delle idee in concorrenza tra loro per sopravvivere all’ordalia della sperimentazione e del dibattito.

disse ironicamente il tale che rigurgita idee che sono perfettamente in linea con il moderno benpensare e che ha scritto un saggio breve in cui le posizioni dell'avversario sono una serie ininterrota di uomini di paglia.

>la mia età dell'oro araba.

per qualche ragione il fatto che questa cosa sia stata limitata nel tempo e che i grandi scienziati mussulmani fossero in maggioranza persiani non sembra toccare l'autore.

come non sembra essere al corrente delle modalità di esazione della jyzia. questo qui avrebbe un serio bisogno di tolleranza mussulmana.

> La grande complessità degli intrecci generò grandi progressi in Andalusia, mentre fu l’ascesa dell’etnico-religioso (anche se non occidentale) a segnare il declino di questo punto di riferimento dello sviluppo ideologico e dello scambio. L’omogeneità va bene per il bianco latte, non per una specie che ha come fine l’evoluzione.

e allora come cazzo abbiamo fatto a passare dall'alto medioevo al mandare satelliti in orbita?

e come mai gli arabi al giorno d'oggi pensano che le donne con la gonna causino i terremoti?

l'impero ottomano è stato forse uno dei paesi più multietnici del mondo, come mai ha avuto secoli di cancrena prima di tirare le cuoia?

>>6805

>>6806

>>6807

>>6808

>>6810

ma guarda che muro di testo. e tutto per ribattere a una pila di stronzate, in una sezione frequentata da quattro persone che non solo sono d'accordo con me, ma che molto probabilmente potrebbero argomentare meglio…

scusate regà.

>>6812

Ah, ma ora che ci penso, "strawman" non è lo spaventapasseri, invece che "l'uomo di paglia"?

>>6812

>esiste gente che ha salvato quello schifo

mi riempi il cuore di gioia, lupo

>>6812

non lo so. anche perchè arrivando alla fine dell'articolo, salta fuori che si tratta di una critica, indirizzata tra gli altri a richard spencer e mi pare di capire che l'alt-right™ non sia particolarmente popolare su /pol/.

e per di più parte dell'articolo sia basata su una critica all'idea e all'identità dei cosidetti bianchi americani.

non che cambi qualcosa, i bianchi di origine non anglosassone si sono adattati e integrati quasi perfettamente con la lingua, gli usi e costumi e la cultura del luogo in cui si sono stabiliti, spesso a fronte di un'accoglienza tutt'altro che calorosa. le persone marroni non possono dire la stessa cosa.

>>6832

beh, grazie.