On nous bassine souvent le fait que les Chrétiens occidentaux (Surtout lors des croisades) étaient des arriérés intolérants, qui mangeaient leur propre merde, et qui ont découvert les inventions du monde Musulman, tolérant, qui a su préserver les inventions de l'Antiquité.
Exemple historiques d'intolérance Musulmane envers les Chrétiens :
https://fr.wikipedia.org/wiki/Martyrs_de_Cordoue
>Les martyrs de Cordoue étaient quarante-huit martyrs chrétiens mozarabes du ixe siècle, à l'époque d'Al-Andalus. Ils furent exécutés par les autorités musulmanes pour avoir confessé leur foi chrétienne en infraction à la charia qui était en vigueur depuis la conquête islamique du viiie siècle. Les exécutions eurent lieu principalement à Cordoue entre 850 et 859, par décapitation.
>Flore est née à Cordoue, en Espagne, d'un père musulman et d'une mère chrétienne. Abd al-Rahman II (822-852) décréta apostat les enfants chrétiens nés de couples mixtes. La loi islamique faisait d'elle une musulmane mais, en secret, elle avait été élevée dans la foi chrétienne. Son frère était musulman et dès qu'il appris sa foi chrétienne, il fit emprisonner des clercs sachant qu'elle ne supporterait pas de voir quelqu'un souffrir à cause d'elle. Puis il la dénonça au juge (le cadi) qui la força à apostasier (renoncer publiquement à sa religion). Elle refusa et fut condamnée à être fouettée avec des verges. Les coups qu'elle reçut la blessèrent à la tête au point de mettre à nu les os de son crâne. À la suite de cela, elle fut remise à son frère, chargé de la convaincre de revenir à l'islam. On considérait en effet qu'elle avait abjuré cette religion et que pour cette raison, elle méritait la mort.
>Flore réussit à tromper la vigilance de son frère et à s'échapper. Elle trouva refuge à Ossaria, chez une sœur où elle put reprendre des forces. Après quelques jours, elle retourna à Cordoue pour aller prier publiquement dans l'église Saint-Ascicle, un martyr des premiers siècles. Là, elle rencontra Marie, chrétienne, sœur du diacre Valabonsus (récemment martyr). Les deux vierges, emplies de zèle, décidèrent de se présenter ensemble devant le juge pour confesser leur foi. Elles furent immédiatement emprisonnées dans un cachot obscur peuplé de femmes grossières et de prostituées.
>Après un dernier interrogatoire, elles furent condamnées à être décapitées pour avoir, selon le cadi et selon la loi, abjuré l'islam et embrassé la foi chrétienne. Leurs corps furent laissés aux chiens et aux oiseaux, puis jetés dans le fleuve.
Sources :
Cyrille Aillet, Islamisation et arabisation de l'Occident musulman médiéval (viie – xiie siècles)
Pierre Guichard, Al-Andalus 711-1492 : une histoire de l'Espagne musulmane
La destruction partielle du Saint-Sépulcre de Jérusalem par le Calife Fatimide Al-Hâkim bi-Amr Allah en l'an 1009 :
>L'année 1009 vît la destruction de nombreux monastères et églises : particulièrement le monastère de Qusayr, en Égypte et l'église du Saint-Sépulcre à Jérusalem. La destruction de ce haut-lieu de la chrétienté mit un terme aux relations pacifiques entre l'empire fatimide et l'empire byzantin, l'empereur Basile II interdisant en 1015 les relations commerciales avec l'Égypte et la Syrie. Les dhimmis se virent obligés de porter le ghiyar (insigne, morceau de tissu coloré distinguant les gens du Livre des musulmans) en sus du zunnar.
Sources : Paul Walker, Caliph of Cairo: Al-Hakim bi-Amr Allah, Cairo, The American University in Cairo Press, 2009, chap. 7
Les persécutions des Chrétiens en Afrique du Nord par les Almohades :
>« Les Almohades vont brutalement changer les conditions de vie des dhimmis juifs et chrétiens », les forçant à se convertir, en infraction, selon Michel Abitbol, avec la tradition musulmane, qui avait jusque-là réservé aux "gens du Livre" un statut particulier. Des milliers de juifs et de chrétiens se sont convertis malgré eux à l'islam ; des milliers d'autres se sont enfuis ; beaucoup ont été tués, en Afrique du Nord comme en Espagne.
>En Al-Andalus, le douzième siècle est ainsi considéré comme la fin de l'âge d'or de la culture juive dans la péninsule Ibérique.
>Selon Adnan Husain, l'avènement du radicalisme austère porté par les Almohades est vécu comme une catastrophe non seulement par les juifs et les chrétiens, mais également, en Espagne, par les musulmans d'Al-Andalus.
Sources :
Juifs et musulmans (DVD), K. Miské, E. Blanchard, édition Collector, 2013, 2e épisode (dans le DVD1).
Mark R. Cohen dans Juifs et musulmans (DVD), K. Miské, E. Blanchard, édition Collector, 2013, 2e épisode (dans le DVD1).
Juifs et musulmans (DVD), K. Miské, E. Blanchard, édition Collector, 2013, 2e épisode (dans le DVD1).