>En el año 1918, el anarquista italiano Luigi Fabbri, quizá una de las mentes más brillantes junto a Malatesta del movimiento libertario internacional, escribió un pequeño texto en extensión pero profundo en ideas con el título "Las influencias burguesas en el anarquismo". Lo que venía a concluir Fabbri era que la burguesía y el capitalismo había legado una imagen falsa del anarquismo y del anarquista que, en algunos casos, era asumida por algunos de esos anarquistas, sobre todo en lo relativo a la violencia. El anarquismo ni era violento, ni dinamitero. Que navegar contracorriente no era sinónimo de afán de destrucción como venía legando la imagen estereotipada del anarquismo.
>Y es que el problema para Fabbri no era tanto que la burguesía legase esa imagen sino que la asumiesen como propia los anarquistas. Leyendo algunos comentarios en redes sociales en relación a lo sucedido en Notre Dame ayer por la tarde, te das cuenta lo acertado del análisis de Fabbri.
>La catedral de Notre Dame es una joya del arte gótico, como las Pirámides de Egipto lo era de la cultura de los egipcios, los Zigurats mesopotámicos, el Taj Mahal en la India, etc. Como lo eran los Budas en Afganistán o la ciudad de Nimrud del antiguo Imperio Asirio de Asurbanipal II, hoy destruido.
>Si algo legó el movimiento anarquista es la pasión por el arte y la cultura a sus militantes. Por eso cuando hacemos un repaso a las bibliotecas de los sindicatos y los centros obreros de cariz anarquista nos damos cuenta que junto a las más sesudas obras de política y filosofía, aparecían obras de historia, arte, ecología, etc., en ese afán de instrucción y de apego a la cultura material legada.
>La imagen del anarquista quemaigleisas, violento y fuera de la realidad no fue más que un constructo histórico interesado por parte de la burguesía para desprestigiar un movimiento que se preocupó por la organización, los derechos sociales y la extensión popular de la cultura.
Ayer volvió a brotar parte de esa demagogia comparativa en redes sociales con frases atribuidas a Kropotkin como "La única Iglesia que ilumina es la que arde" (nunca se la leí al anarquista ruso) en un pensamiento iconoclasta que para nada casa con el pensamiento anarquista y si mucho con la imagen legada por esa burguesía hacia el anarquismo. No esta reñido el considerar que la destrucción de un monumento patrimonio de la humanidad es una pérdida trágica con denunciar, igualmente, las injusticias sociales de nuestro entorno.
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BASA2