Anyone?
My current text is
Светлана Никифоровна, здравствуйте.
Вы просили меня привести аргументы к тому, что фурри - социологическая тема.
Как я уже и говорил, фурри - большая социальная группа, которая может являться объектом исследования.
Этот феномен хоть и уже имеет более трех десятилетий и старше самого по себе интернета, но сильно развивается вместе с информационными технологиями. Так, навскидку, за последние 10 лет численность фуррей выросла более чем в 3 раза и несмотря на то, что общее количество элементов ГС установить невозможно, вероятно численность превышает пол миллиона человек.
Своя структура есть, неоднородная.
Вот тут, например, можно посмотреть список книг по этой теме, написанных в этом десятилетии https://sites.google.com/site/anthropomorphicresearch/home/publications
Здесь документ на 174 страницы результатов исследований, которые являются вполне себе социологическими.
https://www.furscience.com/wp-content/uploads/2017/10/Fur-Science-Final-pdf-for-Website_2017_10_18.pdf
Как вариант в практической части курсовой работы можно собрать похожего плана статистику и сравнить фуррей на территории СНГ с фуррями на территории США.
Само описание субкультуры так или иначе (вероятно) будет частично затрагивать социологию культуры и искусства, демографию, сексуальные девиации, гендерную социологию и многие другие темы.
Про проблематику:
Я бы отметил в качестве проблемы травлю и дискриминацию фуррей (вплоть до физического насилия, вроде газовой атаки хлорином на конвенцию фуррей Midwest Furfest 2014) по причине неправильной и поверхностной оценки субкультуры в массовом сознании. Впрочем, в основном это касается интернета потому, что многие не попадают под это в реальной жизни по причине того, что боятся сообщать кому либо кроме близких друзей о своей принадлежности к сообществу.