>>11714
Pour élaborer un peu :
>OUI l'homme est un animal.
Jamais l'Église n'enseigne le contraire.
Simplement, il est un animal raisonnable.
>Si on part de ton raisonnement de Catho alors les races n'existent pas et donc les nègres sont comme vous et moi
C'est faux.
Dire qu'il existe une nature humaine (animal raisonnable) veut dire que chaque individu la possède entière mais non totalement (totus sed non totaliter), ça ne veut pas dire que les races n'existent pas. AU CONTRAIRE.
>Pierre est animal raisonnable au même titre que Paul ou Jean, nul ne saurait être "plus homme" si ce n’est en ce sens qu’il possède des qualités secondaires (agilité, vivacité d’esprit) que ne possède pas son voisin.
>Aucun homme n’est l’humanité, et donc chaque homme incarne mieux tel ou tel aspect de l’essence humaine que ses voisins.
>A part ces différences secondaires, rien ne différencie, dans l’ordre spécifique, les individus d’une même nature.
>Ce n’est donc absolument pas de la forme que peut venir l’individuation.
>C’est donc bien la matière affectée de quantité (materia signata quantitate) qui est principe d’individuation.
(Jugnet)
>"La matière est bien le principe passif de l’individuation, mais la forme est le principe actif de l’individualité."
(Gilson)
Et puisqu'il y a chez l'homme une substance composée (âme et matière), et que la matière individue la forme, alors la race (qui est une cause matérielle) exercera un pouvoir de causalité sur l'âme : un nègre possède une âme de nègre. C'est le summum du racisme, puisqu'on peut déduire qu'il existe des différences de psyché importantes entre les races.
>Ton dieu ne ta pas crée a ton image… à moins que ton dieu soit la tronche d'une bactérie.
Je cite saint Thomas d'Aquin :
>plus une chose occupe un rang élevé dans la série des êtres plus grande aussi est sa ressemblance avec Dieu.
>Il y en a qui n’ont de ressemblance que par le fait :
>de leur existence, comme les minéraux;
>d’autres parce qu’ils ont l’être et la vie, comme les plantes;
>d’autres parce qu’ils sont sensibles, comme les animaux;
>au sommet est la connaissance intellectuelle laquelle est suprêmement en Dieu;
>donc les créatures les plus hautes sont intellectuelles en Dieu.
>Et parce que parmi toutes les créatures celles-ci sont le plus semblables à Dieu, nous sommes dits "créés à l’image de Dieu ".
>Non , l'homme ne pense pas par lui même , il est dicté par son Cerveau , comme tout animal.
Tu confonds l'instrument avec celui qui anime cet instrument (nous).
>Le libre arbitre n’existe pas, car l’individu est programmé par la génétique de son espèce.
Libre-arbitre et déterminismes ne s'excluent pas l'un-l'autre.
>Nous sommes dictés par les besoins de notre corps (comme chié par exemple).
Haute métaphysique.
Tu éviteras de te plaindre si à l'avenir on t'appelle "le trou du cul", puisque tu as l'air de ravaler tout ton être à la seule fonction défécatoire.
>La Spiritualité devrait être la seule chose qui devrait être bonne à prendre (et c'est le cas) dans un mythe religieux , or c'est justement ce que faisaient nos ancêtres de folk germanique "Celte , Forn Sior ETC…" avant que ton dieu juif s'impose et vole nos vrais dieux.
Tu te contredis : tu pars d'un postulat matérialiste (donc négation de l'existence de l'âme, donc de la spiritualité dans l'homme) mais tu dis que la spiritualité est nécessaire.
Ensuite, tu penses qu'il n'y a spiritualité que par le mythe… Et pire, tu juges des croyances très exclusivistes des païens de l'Antiquité (qui mettaient à mort les blasphémateurs et les incroyants) selon ta vision d'athée du XXIe siècle.
PIRE encore, tu crois que le Vrai Dieu, parce qu'Il s'est incarné en Palestine, serait incompatible avec l'européanité.
Si tu croyais à tes "vrais dieux", il faudrait que tu fasses un constat d'échec radical : le paganisme est définitivement MORT, vous n'avez plus ni Tradition vivante (seulement des reconstitutions), donc plus de rites ni de classe cléricale (oratores, puisqu'il y a eu arrêt donc discontinuité), plus de temples, en bref plus rien.
Ce constat tu le fais, au fond de toi : tu ne crois pas vraiment à ton panthéon de faux-dieux. Mais tu en retires une opposition au monothéisme, comme si c'était ce qui caractérisait le paganisme (alors que justement, dans les panthéons païens il y a toujours eu un dieu plus important que tous les autres), puisque tu ne peux adhérer qu'à cet aspect fragmentaire du "paganisme".